拉妮(坦尼沙·查特里 Tanishta Chatterjee 饰)、拉齐奥(拉迪卡·艾普特 Radhika Apte 饰)和碧琪丽(苏莉温.查瓦拉 Surveen Chawla 饰)是三位个性大相径庭的女子,被命运的红线牵引到了一起。拉妮为了能够为儿子古拉布(瑞迪·森 Riddhi Sen 饰)操办一场体面的婚礼而债台高筑,可古拉布却讲这些来之不易的钱财挥霍在了吃喝玩乐上面。
拉齐奥无法生育,因此常常受到丈夫的暴力相向,日子过得苦不堪言。碧琪丽曾经是流浪舞团里人气最高的台柱,无数恩客拜倒在她的石榴裙下,然而,在被老鸨榨干了最后一丝油水之后,碧琪丽也不可避免的要面对被抛弃的命运。在十胜节这一天,三个女人一拍即合,决定逃离她们受人摆弄的悲惨命运。
一部非常冷门的印度高分女性电影。
印度女性的地位之低简直让我难以想象,不被尊重,没有尊严,无法选择自己的生活,随时可能被丈夫辱骂抽打,生不出孩子就会被唾弃……
我们现在的生活比印度女性强太多了,但女性备受歧视的现象依然比比皆是。比如这两天备受瞩目的滴滴事件,很多人听到女生被奸杀的第一反应是:是不是她自己打扮的太性感太暴露?是不是她有夜生活所以打车的时间太晚?
Scalars说过一句话,“有没有进步取决于你的第一反应变没变”。第一反应没变,我们的时代就依然算不上进步。
前一阵跟蕾姐聊天,她说我的人设非常简单明了,就是不被婚姻、家庭束缚,活出自我。想想还真是,我的人生和这部电影的精神不谋而合。
喜欢电影的开放性结局,尽管电影并未明确给出女人们的未来,但我坚信她们一定会活出精彩!
女主角拉尼,十四五岁结婚,青年丧夫一直是寡妇,丈夫生前喜好嫖娼家暴。女配角一拉乔,丈夫酗酒喜家暴,把不孕不育的原因推脱给妻子。女配角二碧琪丽,舞女和妓女,男人们一边意淫她一边看不起她。女配三詹琪,十四五岁被当做商品卖给别人做媳妇,被丈夫嫌弃,家暴加强奸,丈夫喜好酗酒嫖娼。女龙套N,丈夫找情妇,她被夫家多个男亲属强奸,被迫堕胎,逃回娘家又被强行送回魔窟。这就是贯穿这部电影的中心吗?性?
不,这只是一部描述印度农村的电影,围绕着女主拉尼的家庭。但是和普通的此类题材电影相反,这部电影充满了性和暴力,而没有爱。只有几个女人之间的友情,在极度缺乏爱的时候,还会被误认为是爱情互相舔舐伤口给予心灵和肉体上的慰藉。
跟电影摔跤吧爸爸比起来,这部电影更像真实故事。没有一个全国冠军的爸爸,没有一个认为女孩应该自己挑丈夫的爸爸,没有倾注所有心血培养女儿的爸爸,只有一个青年丧偶把儿子拉扯大婆婆侍奉好的母亲。她会去给儿子买新娘,在村民大会上对求助的女孩无能为力,在新婚之夜对女孩的呼叫充耳不闻,对闺蜜的家暴遭遇保持沉默……正如她说的那样,当我丈夫冷淡我的时候,我婆婆说一切都会好起来的,当我丈夫出去嫖娼的时候,我婆婆说一切会好起来的,当我丈夫酗酒撞死的时候,她哭了但是还是说一切都会好起来的,可是过了十五年,一切都没有好起来。一切都是“她们”被不断压迫后脑海里能抓住的唯一期待,但是并没有什么奇迹发生。
唯一让他们好起来的一对夫妇,被全村敌视,最终只能离开此地。这对夫妇颇似新文化运动中的德先生和赛先生。最终的结局是开放式的,其实从詹琪再嫁开始就比较理想化。看不见前方的路,只能自己描绘一个咯。
看到妓女比莉拒绝的拉珠求婚那段,想起了《茶花女》的玛格丽特,但比莉又是那样的要强,刚开始只是比莉的老板说她妓女就是妓女,可拉珠却以对妓女的方式表达了对自己“女王”的一片倾心,拉珠说最后笑着说:“老板是对的,我忘了,我是个妓女,我永远都会是个妓女,我只是这个社会上的人渣”,这句话深戳我心,拉妮的丈夫和儿子都花钱去寻妓女比莉,舞台上的比莉让男人为之倾倒,拉荞想要孩子希望博得丈夫欢心,不料换的是一声声你就是个妓女,女性在这个男权主义的农村是多么讽刺,她们被人买卖,还要委曲求全,最后把自己的思想也禁锢于“读书的女孩当不了好老婆”,基山夫妇在该片起了点睛之笔,他们的出现最终也没能改变这个村里女性的地位,被禁锢的思想让这些女性变得愚昧,但又好在这个以宗教信仰之名的国度,让拉荞以及拉妮、比莉三个不同的女性追逐了自己的自由,幸之有这样普通但又不甘平凡的女性站出来为女权发声,当印度歌声响起的时候让人感到的是轻快和自由。
最近,从印度电影《摔跤吧,爸爸!》延伸的女权主义议论一直并未降温,前有《印度的女儿》、《没有女人的国家》,后有今年上映的《末路狂花》,无不在将女性的社会困境搬上荧幕,拷问着印度男权社会下的种种问题。
印度这几年来,开始在电影和文学艺术中作出了女性意识觉醒的反抗,女性走出了童婚、成为家庭附庸的命定归宿,也能寻找更广阔的世界。值得一看的,是这部于2015年在多伦多电影节参赛的印度电影《炙热》。
许多影迷奔着《炙热》的大尺度而来,印度女星Radhika Apte在电影里全裸出演,但电影本身极具深刻意义,以平凡的个体展现的寻常但黑暗的世俗社会,痛苦但鲜活的生命,已然胜过情欲戏的噱头。
故事的背景放在印度最落后贫穷的一个村落里,诗意的沙漠、隐秘的纹身、古老的帐篷交织成被现代遗忘的遗世画卷,但是就是这样偏远的乡村,有神明和信仰,也有罪恶与欲望。电影把视角放在三个命运不同的普通女性身上,通过描写婚姻、生育、统礼俗和性观念,反映身处不同道德困境的女性的一生缩影。
第一个女人拉妮,是一个不到三十岁就守寡的母亲,她美丽、质朴、温柔,但是却感觉自己的一生已经半只脚踏入坟墓,14岁她就通过传统婚姻嫁到夫家,丈夫意外死亡后,她穿起黑衣,扛起了所有的重担,给不争气的儿子积攒彩礼娶媳、养育年迈多病的婆婆。有一天,她突然接到一个男人的错误来电,开始了一段“电话恋情”……从小被传统教育为贤德女性的拉妮开始陷入了矛盾。
第二个女人拉荞,是个性格开朗,活泼有趣的女孩,她因不能生育,长期受到村民们的冷嘲热讽,回到家受到酗酒丈夫的家暴。拉荞的手又快又灵活,能做出最漂亮的手工织品,是村里最出色的女工,但她的丈夫却对此大为光火。
而片中最妩媚的碧琪丽,她美艳绝伦,是一个舞蹈团的花魁,操持着皮肉生意,她说男人都是虚伪的动物,白天,男人们对她进行道德指责和谩骂,晚上,却跑到她的帐前,渴望购买她的美貌和身体。随着色衰爱弛她开始被更年轻美貌的女舞娘排挤,同时她与一位爱慕她的杂工萌生了爱意,她渴望逃离自己的身份,也向往一段平静幸福的世俗婚姻。
村里的由男性组成的「元老会」,是一个传统男权社会统治阶级的缩影,他们对女性所遭遇的犯罪熟视无睹,他们拒绝让电视机进入,不让女人用手机,因为担心女人们看了电视,就开始“穿牛仔裤”、“和恋人私奔”。
片中最让人痛苦的,是一个小小的片段,一位已婚女性千里迢迢逃回到村里的娘家,但是「元老会」把这个视为丢脸的事情,让娘家人坚持把她送回夫家,女人被迫在所有村民面前道出了自己在家中被所有男性轮奸的遭遇,而她的母亲听到也只是愣了一愣,依旧面无表情地把她塞回了卡车。最后她眼睁睁自己看着被唯一能求助的家人抛弃,被带回了那个她奋不顾身逃走的地狱里。
但是电影并没有把所有的男性都刻画成十恶不赦的坏人,善良而受过良好教育的村民基尚,希望改变女性村民的处境,他和妻子介绍手工艺工作,让村里的女人也可以拥有经济来源,购买图书让女孩阅读。但是村民们鄙视和嘲讽基尚那位受过教育、会讲流利英语的妻子,只因为她“看书”、“敢独自一人坐公共汽车。” 最后用暴力逼走了这对代表着“带来文明曙光”的夫妇。
而最让人绝望的是,连女人自己,也软弱麻木地接受了这种被上一辈灌输的可怕思想——女人生来是性伴侣、是母亲、是妻子,但就不是人,她不能有欲望,也不能有不满,她必须双手布满老茧,她必须有生育价值。认为“读过书的女人都是坏妻子”、“女人要侍奉好自己的丈夫和家人” 才是正确的道德的她们,面对出轨、家暴、羞辱,依然要抹去泪水,笑着给自己洗脑:“一切都会好起来。”,然后继续生活、死亡、轮回。
而影片所反映的社会,落后得让人震惊,而电影所昭示的困境,无论是印度还是中国,这样毒瘤般的观念并不罕见,甚至在现代社会,也依然遗留诸多相似问题。
拉妮的儿媳妇为了抗争这门无法决定的婚事,一气之下把浓密的长发剃光以求退婚,却并没有改变任何事情,是封建社会里“婚姻是传统劳动力与金钱的交易”的典型案例。父母只想快点把女儿嫁走以换取高额的彩礼,并未考虑女儿的心情。(男方给女方彩礼的印度世俗规定只会出现在双方都是低种姓的情况下)现代社会里,美貌与金钱在婚姻市场里像是一个永远不会消失的天平,哪怕是女性地位再高,也不乏诸如教导女性如何取悦夫君的所谓“婚恋专家”。
拉荞的丈夫在外面是一个假装敬老爱幼的善良男人,回到家关起门,就是个家暴狂,当他听到拉荞卖手工艺品赚了钱,他恨她不顾及男人的脸面,第一反应是把桌上的饭菜全打翻,并顺手给了她一耳光。而现代社会,也不乏许多人对高收入女性冷嘲热讽。家暴的话题,也在近年层出不穷,即便是中国,也有家暴致死只判决6年这种悲剧的事件频频发生。
三个没有受过教育的女人,在世俗桎梏的痛压之下,萌生自我意识,为了改变困境开始反抗。她们坐上碧琪丽偷来的车,在古老的城墙上奔跑大喊,只有这个时候,她们可以说着混账丈夫的坏话,在闺蜜面前大谈性爱,幻想村子外面的世界。电影在伤痛的灰暗和欢笑的明亮中,表达了对性解放、友情和良知的呼唤,最犀利的,是在处理四个女性的结局时,理性地表达了这个影片的最终观念:只有独立的自我才能改变现有命运。
电影没有男主角,也没有所谓的英雄。看清这一切的善良的基尚不是男主,深情暗恋着妓女碧琪丽的杂工拉朱也不是男主,在电话里和拉妮谈恋爱、要跟她见面的“沙鲁克汗”也不是男主。当拉荞被丈夫暴打几近致死,没有什么英雄救美,没有,这是残酷的现实,大多数时候,她们都孤立无援。只有拥有了独立人格,有了生而为人的尊严和骄傲,才敢于挑战世俗,面对未知的命运。
故事的最后,碧琪没有跟拉朱离开,拉妮也没有打算和电话里的那位情人见面。三个三十岁的女人,把象征着顺服、母性的长发剪短,也把该死的前半生剪去,驾着机车奔赴孟买,选择自己所想要的人生,从今往后,她们可以只为自己而活。
让我想到电影一开头,拉荞把头伸出车窗,哪怕只有片刻,也能感叹:“自由的感觉真好。“
自从2015年的新德里公交车强奸案发生之后,印度的导演们开始借电影作品之手,表达对女性遭遇的不满和反抗,因此出现了以女性视角为主,反思女性不平等地位的印度佳片。今年上映的《末路狂花》里,乱世交际花在独立日时说:“印度独立了,对我来说没有意义,因为女性并没有独立。”
今年上映的史上票房最高印度电影《巴霍巴利王》,是一个摩诃婆罗多式的古典英雄史诗故事,但其中的三位主要女性角色,皆为敢于反抗父权的犀利女。
相比之下,中国当代鼓吹以嫁个好丈夫、好人家来改变人生命运、努力变得更美、拿到更高的学历只为取悦优质男性的观念依旧流行,就连电视剧,收视率高的也脱离不了霸道总裁拯救灰姑娘、古代娘娘争夺帝王欢爱的经典剧情。当我们一边叹息和怜悯印度女性的不容易和印度社会的落后与愚昧,却未曾看到我们也身陷囹圄。这个世代不缺乏光鲜美丽的爱情故事,但是缺乏声音。
为女性说出声音的中国电影,我们还有很长一段路要走。
對比開逃回村里的姑娘,控訴整個夫家對她的殘害,她的母親仍將她推回火坑,而拉妮選擇放小媳婦自由,不僅是對小媳婦的救贖,對自身也是,雖然未來未必美好,至少她不再是行屍走肉,無力改變世界,改變自己也是一種抗爭。
女权却不强制观众,很舒服,拍女性身体的镜头很美,那段性爱场面让我想起Kamasutra,姑娘们都好美
哭成狗。故事完整流畅,饱含情感,讲述苦难但不拘泥于苦难,是女性的控诉和呐喊,也是逆风生长的勇敢与坚韧,末路狂花式的自由其实是无奈且可悲的。评论里指望电影解决问题的,还要政府干嘛?
从这几年曝光的印度新闻来看,这片子里的种种绝非单纯虚构。摔跤吧爸爸是励志,而这片子更为真实更为应景。8.2
★★★☆中规中矩的女权电影。
从电影来看 印度关于女权的问题还是非常严峻。然而 印度有这样的电影来革命 相信不久的将来 她们在印度这个国家中会有崛起的一天。
对于印度电影来说,其思想之前卫影像之大胆台词之直白都相当罕见,多线叙事的水准颇具国际范,甚至很难看到宝莱坞的痕迹,表演非常出色,虽然印度农村妇女的真实生活可能会比电影还惨烈百倍,虽然真正需要看到这片的那些人可能根本看不到,但这样的电影拍出来既是时代的进步。★★★★
印度底层女性群像,单身母亲、妻子、女儿、妓女等多重身份以及多条叙事线索为本片增添了许多看点,难得几位女性角色都演的活泼可爱。不过,与其说是宣扬女权,我更愿意将本片看作作为个体的印度女性对自由的渴望与追求。仅拿本片中的形象来讲,印度男人真的是用实际行动证明了自己只配叫“阿三”。
连印度都能有这样的电影,我们却有嫁给大山的女人。
印度女性的普遍不幸。
愚昧无知总能带来苦痛
看的过程内心燃烧着愤怒,又在某些段落感动到泪流,记住,伟大女性要引领自己飞升。有些评论让人费解,这是部大胆到撕破黑纱让强光注入地狱的电影,女导演有勇气拍出来,女演员有勇气不惜剪去长发、将身体裸露镜头的演出来,着实可贵可敬,但不代表印度这个国家值得尊敬,恰说明那是女性的苦难之地。
女性在受压迫与奴役的同时慢慢清醒以及独立很悲情很热血,剧本过火,但对印度社会的批判任何过火都不过分。古老的文明国度都只继承了渣滓与糟粕文化,实在是让人悲哀。
愚昧落后没文化不思进取的种族直接灭绝好吗?村子里觉醒进步的希望也被愚蠢的年轻人毁灭,改变不了的环境,哪哪都如此。结尾有一点像另一段《末路狂花》的开始。
观光片。
最让人汗毛倒竖的,不是污蔑不能生育被丈夫毒打、不是疲于应付不争气的儿子、不是不敢跟他走像一滩腐肉。而是那个受尽夫家凌辱跑回娘家的女人,仍被无情地送了回去。一个女人,终究拗不过宿命的黄卷青灯,像十胜节被点着的巨魔葬身火海无处逃生。躺在小床上终老,不如驾车叛逃,天地不仁以万物为刍狗。
看完本片,更能感受到《摔跤吧!爸爸》有多好了。
看到有个男性观众表示本片太贬低男性了,简直呵呵……在性爱上温柔相待知道如何取悦女性的男人,对自己喜欢的妹子契而不舍长途跋涉来看她的那个男人,还有为了改善村民生活为村里女性提供就业机会的男人,不都是正面形象么?还是说这些都不算男人,只有那些垃圾才算?
不是很感动我,因为三个女人的出逃毫无胜利的快感,而是穷途末路般前途未卜。三星半。
松子说「生而为人,我很抱歉」,在印度则是「生而为女人,我很抱歉」,题材敏感,种姓制度、重男轻女一直都是印度社会的症结,男权社会中女性地位低下,女性没有丝毫尊严,电影里在拉贾斯坦乡被物化的女性只是一个缩影,被压迫的人在觉醒,而愚昧顺从的人依旧,敢爱敢恨的几个姑娘们做了最好的示范。