海滩2000

     童话故事中总是以：他们从此幸福的生活在一起 来结尾，好像幸福就这么惯性般的持续下去。而实际是：王子与公主会碰到很多烦恼，他们会生老病死，他们会吵架，不合，甚至离婚。但是不能否认他们曾经是那么幸福。
　在这个隐蔽的世外桃源里，居民不是生活在当初发现它的喜悦中，而是恐慌中：害怕失去，为了不为人所知，甚至不允许成员出去就医。因为害怕失去，他们抓住每一分钟寻欢作乐，麻醉自己。他们不是生活在幸福中，而是像守财奴发现了宝库后，就一直舍不得离去，最终的命运是腐烂在宝库里。
　奢望永久的抓住幸福，反而成为一种枷锁,使她们生活在忐忑中.

《The Beach》，李奥纳多主演，丹尼波尔（Danny Boyle）导演。

 

（丹尼波尔最近导演了一部众所皆知的电影《贫民窟的百万富翁》。）这样知名的男主角以及这样资深的导演，在很多年前合作出一部被传为商业娱乐惊悚片的电影。英国导演，美国男星，泰国故事。

 

这部电影我从头至尾看了两遍。看第二遍的时候发现了之前没有观看到的细节，做了少量的截图和笔记，查阅了网上对此片的评价。然后默默发誓一定要学会游泳。

 

李奥纳多在拍完《Titanic》之后陆续接了很多电影，但无一能够超越之前的风光，虽然说1998年的《铁面人》给他带来很高的呼声，但是那是来自于史诗性电影本身的魅力，换了谁做男主角都会是好电影。于是他停下来整顿自己，直到2000年的时候拍摄了《The Beach》，此部电影之后李奥的演戏风格大多很类似了，或者说他所饰演的人物性格都有类似的地方。2005年巨制的《飞行者》，2006年的《无间行者》，2007年的《血钻》，2008年的《叛谍同谋》。

 

我喜欢李奥纳多是在2005年的时候，那时候看了一些他小时候拍的一些电影。我在书店买了一本20世纪电影人物传记之李奥纳多·威尔赫姆·迪卡普里奥，随书附赠了光盘两碟，有李奥纳多的三部电影：1993年的《不如重新开始》，1995年《赤子本色》，1997年《马文的房间》。李奥完全本色演出，看不到修饰的痕迹，相对于票房高高在上的《Titanic》，这些小电影根本不值一提，但是可以看出，正是之前的演出经验才使得后来的他有了特别优异的表现。如果说《Titanic》是李奥超越性的演出，那么之后的《海滩》可以说是回归本色，返璞归真的演出了。

 

ps：

说到这里，我想起现在当红的Shia LaBeouf。希亚·拉博夫。

大家认识这个人恐怕大多是从《变形金刚》开始的，2007年，在好莱坞备受追捧的年轻男演员当属希亚。其实希亚出道很早，或者大家都看过他的电影，只是当时他没有机会做主角，造型也不够有个性，戏份也不多，所以当大家看完《变形金刚》之后会恍悟到他其实早就让大家眼熟了。如果看过《地狱神探康斯坦丁》的话，一定会有人记得基努里维斯的司机，有一个从基努脸上跳转至饰演司机的希亚的镜头，短短五秒钟，还是让很多人记住了他的眼睛。如今他出演了变形一二，夺宝奇兵4，被誉为下一个汤姆·汉克斯。李奥没有什么不如他，只是李奥老了。老了就会受到尊敬，年轻的则会受到喜爱。

 

再说回来。

《海滩》拍摄于泰国的PP岛和苏梅岛。据说给那里的环境也带来了不好的影响，因此李奥在2000年的时候很不受泰国人欢迎。这部片子在柏林上映的时候还遭到很多人的非议，但是票房还是很好，李奥的影迷为他这次自灭形象的演出更加疯狂起来。

 

影片的内涵很深刻，但又过于深刻。电影不深刻的无法打动人，但是过于深刻的话又会脱离现实。所以《海滩》被很多然叫做迷幻海滩。“海滩”是世外桃源，当人们背起背包想要旅行的时候本意就是想远离喧嚣的。离开城市，离开自己的城市，去别的地方，寻找另一种感动。是物也可以是人。但是离开还是要回来，“海滩”是一群人的天堂，他们自给自足，生活得无忧无虑，他们抵制外来者，他们内心自私冷漠，这些都不够成组成“社会的条件”，这个住在天堂里的集体必将分离。世界是大家的，想独守自己的城池，想远离人世，除非你离开地球。又或者，这些人已经远离社会，老天给他们一块净土，可惜他们自己的内心不够净，他们还是需要电池，肥皂，卸妆油，有体育新闻的报纸，安全套，以及让自己不会饿死的大米。如果他们真的自给自足，真的不接受文明，不渴望文明，那么这个天堂会长久的持续下去，但是他们不仅需要，而且迫切需要。最初来到“海滩”的心态已经转变，他们想要占有，想要在这片不属于自己的土地上耗尽一身，这是他们亲手搭建的国家，她是他们的女王，这些臣子不能够泄露“海滩的秘密”。看守大麻的农夫是金钱的躯壳，海滩的居民是贪婪与自私的化身。看到他们三个人来到海滩时，那幅画面再美好没有的了。世界上没有乌托邦，有的话也只是在我们心里。

 

网上网友的评价有些低估了这部电影，这样题材的电影很多导演都尝试过，但是能够阐述的这么透彻的不多。

 

寻找“海滩”是一个奇遇，男主角没有被鲨鱼吃进肚子里是一个奇迹，天堂解散了是一个正常的结局。

 

在辞职后的这一天里，我写下这篇电影笔记。要感谢逾北兄，是他强烈推荐的。我之前就想要看这部电影，但是因为电影宣传是的定位是惊悚片，导致我这么久之后才看到这部好电影。还要感谢我的森林，他说他希望我写个故事，我想来想去还是写点评论吧，这样的话也算是为喜欢此部电影的人做点贡献。

 

 

————我真的想找一条船，能远远离开这片海岸。

When you develop an infatuation for someone,

you always find a reason to believe that this is exactly
the person for you.

it doesn't need to be a good reason.

Taking photographs of the night sky, for example.

Now, in the long run, that's just the kind of dumb, irritating

habit that would cause you to split up.

But in the haze of infatuation,it's just what you've been
searching for all theseyears.




i still believe in paradise.

But now at least i know it's not some place you can look for.

Because it's not where you go.

it's how you feel for a moment in your life when you're a part
of something.

And if you find that moment... it lasts forever.

一场大麻迷幻乐派对盛宴。如同刚刚经历过的Glastonbury，再造一个乌托邦，然后毁掉一个乌托邦。网络、社区、豆瓣、开心、facebook、twitter、微博。。。泡沫吹完破灭再吹，生生不熄

在电影里“海滩”这个地方无疑是代表着天堂这一概念。一旦涉及到天堂那么宗教也就无可避免的会被提及到。

 在基督教里之所以阻止人们自杀（宗教的天堂只能够存在于死后的世界里，自杀是最快到达它的捷径。）是因为违背了人降生到世界就是受苦的初衷，自杀这一行为使用粗暴的手段强行终止了人注定要受苦过程，所以才会有自杀的人不能上天堂这一说法。

 按照宗教的观点就是人得先受苦，然后再去到天堂获得幸福，但是提出这种观点的宗教却忘记了一点，幸福作为人的一种感受却又和这个世界上大多数事情的性质一样是具有相对性的，如果没有苦难的凸显，幸福也就不可能出现，一刀切除掉一切负面的情绪，原本属于正面的情绪也同时被切除了，失去了苦难之后幸福的意义也就不复存在，一个平静柔和的湖面缓缓地露出陆地，波澜不惊的缓慢的死着。

 所以天堂或者是幸福其实都不应该被作为一个确实存在的地方，更应该是作为一个理念存在于人们的脑子里。

 电影中千里迢迢来到曼谷追寻“更美好、刺激的人生”（幸福）的李察就是一个很好的例子。对于他来说幸福一度出现过，它存在神秘男人给他的那张地图上（理念式的），而当他真的来到地图上标注的地点之后，人类无法去除的自私心理，便一点点将这里吞噬摧毁了。

 这群表面上看起来与世无争的海滩居民，其最基本的愿望——不愿意有更多的人来到这里。这一点就是自私的。这个岛上的全部供人们生活的设施正是由自私众人统一的自私性建筑而成，在众人统一的自私下，他们才会面对被鲨鱼咬伤之后奄奄一息的同伴置之不理，既不肯让医生前来救助，也不愿意容忍同伴发出的令人心烦的哀号。

 只有范丝华的前法国男友还保持着一丝的良知，不管是这名伤者在居住区，还是被丢弃到荒野之后他都始终守在他的身旁，面对冷漠而自私的大多数他只能眼眶含泪，一遍遍无力的骂着：“混蛋，你们怎么能这样，混蛋……”纵然是这样的他，在最后的关头李察通知他和范丝华连夜逃离这个岛的时候，他还是抛下了伤者。

 人无法去除自私性就好像我们无法彻底的抛弃“生”的意识（除去很少的情况，在多数时间里它都紧紧裹住我们）。只要不能彻底去除自私，人就不可能做到真正的大公无私，有很多时候，那些做好事儿的人，看上去是为了别人为了公益，若要深究起来，他（她）之所以那样做还是因为这种行为会让自己觉得好过一点，或是为了消除心中不为人知的罪恶感。所以流浪汉和乞丐们才毫不忌讳（很多时候是刻意的）暴露给世人自己的肮脏与残疾，借此来引起人们的罪恶感和同情心，他们肮脏的面孔和遭受外界暴力所缺少的肢体就是他们投下的一个诱饵，诱使人们在同情心和罪恶感的驱使下从口袋里掏出金钱交给自己。

 只要人类存在私心，无论我们走到哪，即使是到达了真正的天堂，也会将天堂毁灭干净，天堂不允许人类进入，这条规矩似乎也显得很正常，神仙们同样抱着乱七八糟的人进入到自己地盘之后，会将周围的一切都玷污的恐惧心理，将凡人统统抛弃到门外。而因为和“海滩”居民保有了同样的自私心理的神仙，又和人类有什么区别呢？

 所以会带有私心的神仙才是带有私心的凡人想象出来的形象。

 只要人走到哪里，哪里就会有麻烦，这句话按照这部电影再延伸一下：只要人走到哪里，天堂就会在哪里毁灭。当初留给李察地图的神秘男人，或许正是了解到了这一点才会选择自杀。

天堂的存在本身，就会伴随惨重的代价。
主角richard初入这片海滩时，并未察觉到这点，只感受到新鲜的喜悦。这里是背包客的天堂，这里简直就如同陶渊明描写的桃花源，人人过着自给自足的日子，有着平静、自由又放纵的生活。有美到令人窒息的风景，也有各色各地性格迥异的朋友交谈玩闹。
但深入天堂，融入了那里的团体之时，便会逐渐丧失自我。目睹christo的惨剧时，主角还并没醒悟，而是与sal和其他人一样沉迷于构建完美的生活，但是观影的我们已经渐渐对欢愉的表面之下的冷酷无情产生排斥。方得主角自己遭类似独裁者的sal迁怒背叛并遭群体排挤时，才开始意识到其中人类丑恶行径的恶心之处。
他把自己关在一个远离人群的环境里，在丛林里体验真实的掌机游戏，向危险的大麻种植者丢石头，玩弄他们的枪和头巾，构建着自己脑内的激烈冒险游戏。发现苦行僧般的姿态自杀的daffy的场景一遍一遍地在他脑内回放、变幻，他想象着自己与抑郁发疯的daffy有讲不完的话，有说不清的共鸣，而代表着群体的keaty离自己越来越远。这些迷幻的镜头表演、对年轻人精神世界的捕捉都十分出彩且真实。
最终两拨人相遇了。一边是主角richard自己埋下的祸根，被他引来又想极力赶走的sammy一伙人，也是主角负罪感的根源。一边是杀人不眨眼的、曾被主角一伙人侥幸逃脱的大麻看守者。杀戮爆发、四溅的血染上了主角悔恨的脸，也永远染在了虚伪的天堂上。天堂美好的表面被彻底击碎，主角也终于从半疯状态中惊醒，赶忙回到海滩上。告诉了忠实的法国朋友etienne和francoise后，又亲手解脱了已注定死亡且被众人彻底抛弃的christo。可惜为时已晚，拿到地图后恼羞成怒的农夫们来到了海滩，用枪威胁着所有人离开。甘愿为乌托邦而牺牲所有的sal再次毫不犹豫地卖了主角，头领让sal击毙主角来换取居留权。主角很聪明地喊出了这个天堂的血腥，并警告sal的行为只会把众人都不愿接受的残酷代价无情地公开展示出来，但是sal执迷不悟。不论结果子弹是不是真的，richard有没有被杀死，海滩的堕落已经无可挽回，众人的离去是必然的了。
观毕整个电影，镜头充满了泰国的异域风情，比如大佛、蛇血、僧人、猴子、峡谷，十分美丽；而对未知地的探险情怀，逃离已被程序化的旅行的欲望，对丑恶群体的愤怒和叛逆，以及最初的自杀带来的那一抹笼罩了全片的不详色彩，都充满了美国电影的冒险精神、并贯穿了丹尼·鲍尔式的迷离恍惚、精神刻画。
海滩在没有人来的时候也许是个天堂，可就像天堂没有人类便失去意义，人类的到来是注定且不可档的，如同最初到来的daffy，被给予地图的richard、紧随其后的sammy。所以还是让天堂存在于照片上的美好记忆中吧，存在于虚构的乌托邦，存在于转瞬即逝的桃花源，存在于虚无缥缈的彼岸，而不是在现实中让人类的腥血去糟蹋。