穿越时空的古籍

如果能穿越，一定要去宋代，作为一个吃货可太幸福。精美的汝文瓷搭配，满满的高级感。每一个考古工作者都是很追求极致的一类人，向他们致敬 宋代的吃货们可真多呀 ,因为有了他们的解读，我们可以对话历史，感悟生命的传承和口意义。历史的记忆让我们对家，民族有了更强的认同感和归属感。为这类纪录片点赞，历史类的纪录片总是能 给到我们精神的力量和情怀。 刘琳老师的声音真的很治愈，没有了大娘子的跋扈，只有宋代女性知性美

大家好，我是造字师这一集的导演阿甘。很开心能够借此机会去深入了解中文字体和相关设计的知识。

应永会老师的字体设计方式在国内独树一帜，并且他设计出的字体具有非常高的审美。在前期做相关调研时，网络上关于他个人的信息寥寥无几，而他自己的微博和公众号也全是字体相关的知识。从一个几年前的采访中了解到他工作于上海，我曾想象过他是不是过着比较精致的生活，住在小洋楼，中古家具，家里书架上都是艺术与设计的书籍，墙上或许还挂着一些新锐艺术家的作品。这是我在看了一些设计师的纪录片之后形成的思维定式。

和应永会取得联系后，得知他已搬到宁波定居。而在见面之后，他完全打破了我对颇有建树的设计师的成见。我唯一猜准的是，他确实每天早上起来会给自己做咖啡。而且在我们准备器材的时候，他会帮我们每一个人都做一杯咖啡。非常细心和周到。

纪录片中已经提到了他做字体设计并不能挣很多钱，他的生活很朴素。他说他唯一的开销就是买跟有字关的物件和资料，除了纪录片里出境的那些旧票据、包装盒等，还有其他很多有趣的东西，像民国时期的糖纸他就有上百种（拍摄期间这些都在上海展览）。在给我们展示他的收藏的时候，他会讲到停不下来。但当面对镜头做采访的时候，他会有点不适应，甚至紧张。可能因为他不常和媒体打交道，完完全全沉浸在字的世界里。

宋体字是应永会的执念。最开始我不是特别明白，直到做了大量的相关调研和听了应永会和李开升的介绍，才体会了宋体字的精妙之处。而古籍中各式各样的宋体字的那种美，是活的。现在我也在用宋体打出这一行行文字，却不免觉得似乎有点无聊。

近些年也有很多的艺术展邀请应永会去做一些跟字相关的装置。也有不少人将他的字称之为艺术品，但是他说他从未将自己看作艺术家，只是字体爱好者而已。他对字体设计始终保持一种谦卑的态度。在成都双年展上，应永会做了很多印有字的输液袋，他说中文字体设计行业是一个急需输液的状态，希望有更多的人能加入进来。

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把濒危语言比作濒危物种的一大难题在于，这类比喻会把我们的注意力导向自然界……我们被引导以生态圈而非政治系统的语言来思考问题，如此一来，一个简单的认识被模糊处理了；语言的消亡绝非一个自然现象。相反，它是深刻的社会现象。

——《雨林里的消亡：一种语言和生活方式在巴布亚新几内亚的终结》

在整部纪录片《穿越时空的古籍》中，讲述东巴古籍的这一集，是唯一不以汉字书写内容的。“见木画木，见石画石”，东巴文，这种古老的象形文字，其实并不为我们所在的主流社会熟悉；承载纳西族文化的东巴古籍，也囿于学者的方桌案头，未在我们的生活中占有一席之地——甚至说，少数民族的文字、神话、图像，结合如今种种纷繁的传播方式，成就了我们对异域的想象，而非对本民族文化构成的理解。

在前往丽江之前，吸引我的并非是东巴文字本身，而是李德静老师在与我们接触时提到的一句话：“古籍需要跟使用的民俗背景、使用古籍的人联系到一起，而不是跟古籍联系到一起。它需要与人产生连接。”——我最好奇的是，事实上，除了学者之外，并不会有太多人关注东巴经的翻译，那么他们还能怎么去延续这种文字的生命？或者说，古籍还在，文字还活着吗？

东巴文字首先被西方探险者发现，这里面最有名的当属扎根玉龙雪山下的洛克，直到因为当地局势的种种变化，他最终匆匆飞离中国，但纳西族的东巴文字有赖于他们而成为一门国际性学科。动乱年代，尚有中国学者于西南田野中调查这种文字；而后来，正如李老师所言，新一代纳西孩子都不知道有什么东巴文字，这些通通被归于“牛鬼神蛇”。一种少数民族文字，远了说是汉文化影响力之强势，近了讲为种种现代运动所打击。一同凋零的，是这个民族独特的思考与表达方式，是其文化赖以延续的土壤。

在丽江，我们还是接触到了许多和东巴文字仍发生着关系的人。在研究院里，是李德静老师、和虹老师、和丽峰老师等人，从上世纪毕业后进入东巴文研究领域，直到现在，似乎都能看到他们在时光长河中跋涉而过，却未曾改变半分：一方案头安安静静地，就那么大，摆满了书。研究院招纳了几个东巴，专作及时交流翻译之用，院里的东巴也作“东巴文书法”，字是一日日练出来的，刚来的时候写的也并不好。往大山深处的鲁甸村去，沿途是正在收割的烟叶，村里宁静怡人，因为我们来，火塘里早早就烤上了小洋芋，东巴和桂生带着徒弟们，在农闲事余一点点勾勒东巴画。卷本展开，在灯光昏暗的屋子里，分外浓郁迷人。

李老师和团队，甚至还有病退在家的研究者，不仅关注的是如何翻译东巴古籍，而是致力于如何让东巴文字与现代生活接轨、在现代生活中还能有新的生命力。在丽江街头，能看到许许多多店铺都有东巴文翻译，或许有对的、有不对的，或许仅仅是作旅游观光之用，大家并不知道是什么意思。但它确实打开了一扇窗口，让来来去去的人看到，原来这里还有这样一门语言，它还充斥在日常生活中，它随处可见。

不得不承认，东巴文的生命力肯定是在走下坡路，正如李老师所说，越年轻的东巴，可能对这门语言、这种文字的理解力和阐释力越低——毕竟他们也已彻底身处现代生活之中。或许总有一天，它会彻底放弃我们、远离我们的生活。《雨林里的消亡》这本书的作者在巴布亚新几内亚研究一门最多时只有几百人所说的土著语言，他痛惜自己最终出版的“大部头”语法书：“……相当于精心搭建的一副化石骨架……没有生命的语法。它缺少一门语言的内脏。它缺少它的神经，缺少它的唾液、它的火花。当一门语言死亡了，所有这一切都随之远去了。”东巴文化研究院所做的，可以说是迎难而上、明知不可为而为之——在我们依然有幸触摸到它在跳动的此刻，还请多多关注。

大家好，我是张婷，《家谱里的人生》这一集的导演。片子播出后，看到很多人都在评论里询问励双杰老师那里是否有自己家的家谱。对自己来自何处、根在哪里、祖先是谁的关心，好像是大家都会有的一种情结。所以当这集的导演，可以说是沾了题材的光。

说实话，拍摄励老师和他的思绥草堂，是我人生中第一次真正亲眼见到家谱，对我来说，从前一直觉得家谱是一个很陌生，或者只有在特定地域和家族才有的东西。直到在思绥草堂，励老师拿出珍藏多年、色泽依旧鲜亮的挂谱（就是片中出现的那一件），我才勾连起了一些小时候的记忆。爷爷在世时，每年除夕都会在把一张画拿出来挂在墙上，然后摆放好贡品，向画的方向磕头敬香。原来，那幅“画”也是家谱的一种，而“画”的内容，则是自家的祖先。

坦诚地说，做古籍这部片子之前，我对这个领域并不了解。但这种不了解，有时倒也是做纪录片的快乐之一。每接触一个题材，就好像开启了一段全新的旅程，每认识一个人，都能留下一段难忘的回忆。虽然是在拍古籍，但归根结底讲的还是人的故事，所以，这真的是一件很幸福的工作。

在和励老师短暂相处的几天里，我们一边拍，一边了解着关于家谱边边角角的小故事。现在回想起来，那是一段充实，快乐，也很…热的经历。

那几天，正好是南方夏天的下半场。励老师的藏书屋是他宅院顶层打通的三间屋子，因为拍摄要保证声音质量，大多数时候都没办法开屋里的电扇，摄影师方老师的衣服总是被汗打湿，就连励老师也是隔几个小时就要去换一身衣服，后来出现在片子里，也可以看到他衣服常常像是被洒了水。有一次采访中途，没问两句话我就中了暑，采访只能暂停，去喝几口藿香正气水再继续…所以每天拍摄间隙，他都会张罗着大家吃西瓜，这就算是愉快的中场休息。直到后来，我们看到西瓜就连连摆手——实在是吃不下了。

我所拍摄的两个主人公，张涌泉和励双杰，都是本系列片子里少见的“大户人家”。张老师远离城市，在自己的世界里清净地耕菜地，做学问。而励老师却是典型的闹中取静，打开门是乘凉闲聊的大爷大妈，是冒着热气的早点铺，是巷道和小桥上熙熙攘攘的忙碌人间。关上门，就是一片不会被搅扰的自在天地，不过遗憾的是，伴随着拆迁的消息，这份自在，或许只能以“倒计时”的方式存在了。

那天是一个雨后，我们在屋内结束了当天计划内的拍摄，想再多捕捉些励老师的生活画面，就决定和他一起出门散步。虽然位处城市，但这里依然保留了传统按姓氏居住和生活的格局，或许这冥冥之中也对励老师收藏家谱起到了影响。而我在短短二十分钟里，眼见着身边的景象从热闹到萧条，再到最后，居然就走到了一片基本拆迁完成的废墟之中，废墟中矗立着醒目的挖掘机，还徘徊着主人离去时遗弃的宠物，空气就这样安静下来。过了一会儿，他在一旁喃喃地说，不知道什么时候会拆到我那里呢。

片子播出后，我询问励老师的近况，他说政府已经为他找到了一个地方，但他还不知道是哪里。不管怎么样，有去处就算是一个好消息。而我们的片子，也希望能为他生活在这里的几十年留一个纪念。还有他院门口的小竹林，是励老师的父亲种的，我们也拍到了呢。

在我看来，励老师知道自己热爱什么并能一直做下去，这就是人生最大的快乐，希望大家都能拥有这种快乐。

感谢为这集片子付出过时间和精力的所有人，再次感谢大家的观看和喜欢！

第一集复原古籍里的美味，有点《舌尖上的中国》的感觉。谈古籍敦煌文书是绕不过的素材。这不，第二集就讲到敦煌经卷文书，点出孟姜女变文，讲述学者们复原拼接文书散片的艰辛故事。家谱作为记录家族谱系的文本材料，代代相传成为见证历史与国史、地方志并列为三大原始史料。现在还有如古代藏书阁阁主一样默默收藏家谱，而又无偿供给海内外寻根问祖之人查阅的藏书者。爱书者心中必有大爱，希望他与他“无价之宝”家谱藏品们有一个宽敞的新家。 古籍里的奇幻世界，讲述了《山海经》等志怪杂谈的形象，里面的人物将人“模块化”拼接成怪异形象，这给唐传奇乃至现在很多画手提供源源不断的灵感来源。宋话本、明清小说的梦幻世界，激发了现代艺术者的创作艺术想象，杜丽娘梦娘、庄生晓梦迷蝴蝶、黄粱一梦等，幸亏有古籍记录了这些话本，幸亏这些古籍历经沧桑流传于世。 故纸堆中大有可为，路是窄的，但走得长。后三集分别讲述因文字结缘而进行与之有个的工作：古代衣冠复原师、字体设计师、古籍修复者。这些人在用自己的兴趣与热爱，倾注光阴与文字打交道，经过持续不懈取得令人惊叹的成绩。 这部纪录片每集短小精悍，每个主题都点到为止。片子里出现的人物多是集中在浙江，不知是不是因疫情管控的原因。旁白的女声有点冷冰冰，不过瑕不掩瑜，后期的特效特别好看，字体艺术与字体设计那两part的后期既美观又匹配主题。 期待第二季！