拳霸3之火云盗

竟然出现了法术……
如果这个人这么厉害，一开始还找火云盗干嘛？自己不就解决了？
误会，这个社会很多的错误都是因为误会，有时候我试图弄清别人对一个词语的定义，以免产生误会，但是要不就是被当做太认真的傻子，要不就被认为有什么其他的意思，要不就是环境不允许说太多，于是一切都只能不了了之，等到问题出现了，大家才开始抱怨怎么怎么错误，但是有多少人知道，沟通错误根本就不是一个人的事情，抛开事实掩盖这种简单明显的误会不说，几乎每个人对每一个词都有一个自己的定义，而每个人的世界观都不同，即使在同样的事实基础上，你怎么知道你正确的理解了对方要表达的意义？

    看完这部片子，我只有一个感觉。那就是肚子里撑的利害，好像一口气喝下去一碗大杂烩，涨的我肚皮圆圆的，很难消化，自然也就很难受。
    为什么说这部片子是大杂烩呢，因为它就是把
武打（整个一模仿拳霸的路子，但是又没有拳霸的霸气）、
妖术（也是什么乌七八糟的东西，没有一点想象力和创造性)、
爱情(也是来的莫名其妙，只能用前世注定来解释）、
兄弟反目（一个坏到极点，一个好到极点，怎么看怎么不像兄弟）、
滑稽（还是拿生理缺陷开刷）
科幻（那漫天的飞毛腿导弹，请允许我站在影片的年代把精确制导武器称之为科幻）、
侠义（我把主人公称之为牛侠，不是牛B的牛，而是牛群的牛，他的侠义之举就是保护牛）、
血海深仇（杀人就像割草一样，要想不弄出个杀父之仇都难）、
二傻（简直就是一台需要不断加油的机器）
    等元素都一股脑儿地扔到这个看起来还不错的锅（打着拳霸三的旗号）的里面，也不加盐，也不加其他调料，就这么煮着。等一上桌让我联想到东北的一道菜：乱炖。
     总之，吃了这道大杂烩，马上就会产生一个念头：赶紧去买泻药，哗啦啦，舒服多了。

亮点是翻译，翻译啊。啊哈哈哈笑死我了。看到一半睡着了，附图一张好了。
http://ss1.sinaimg.cn/bmiddle/64f17f57g8e16753fa520&690
我压力很大

恕我愚钝，看完《火云盗》之后，还将男主角当成就是《拳霸》里的托尼·贾，那个让泰国功夫片扬名立万的角色，后来查资料，才发现《火云盗》的男主演叫丹·楚朋，与托尼·贾分明是两个人。这真的让我很吃了一惊，一来为了自己的贾朋不辨，二来为了除了托尼·贾之外还有丹·楚朋这样的角色。

 

最近连续看了几个有关第三世界国家有关的书与影，到了这个《火云盗》，其主体与表现形式，仍然是典型的第三世界国家的文化表现形式，但其实上泰国作为东南亚最发达的国家，与中国比，还是更接近文明世界的。说到中国，就干脆将话题扯远一点，就电影的话题，拿中泰之间的差距来说道说道吧。

 

在有关部门的理解下，电影仍然是一个带有颇多可解读性的玩意，对于中国人该看什么不该看什么，该拍什么不该拍什么，都多有指示，而且还有非常严格的审查与监管的制度存在。在中国的大屏幕上，拍摄《建国大业》就可以号集群雄，集纳千万金。而拍摄所谓的社会阴暗面，就得立马被雪藏，几年都翻不了身，像娄烨，像李玉，还有其他N多导演，都有此经历，即便是演员，像汤唯，不也因为“向汉奸出卖色相”而被雪藏几年么。最新的例子则是宁浩的《无人区》，原本已经被宣传的火热了，但拍完之后却因为审查的缘故而消失了，被推迟了一年多之后据说今年可以上映了，这不是瞎折腾么。最典型的例子莫过于张艺谋，想当年，他拍摄《活着》、《秋菊打官司》、《菊豆》的时候，虽然在国外拿奖如探囊，但在国内受到的批判却是什么，”出卖贫穷“，”贩卖社会阴暗面”，“讨好西方人“这样的指责连连。其实，那个时候正是张艺谋为国争光，让中国电影走出国界的大好时机。但戴着有色眼镜的肉食者却不这么看，后来，张艺谋也渐渐转变了方向，终于开始贩卖繁华了，搞出了”印象“系列，还有奥运会开幕式这样的华丽大典，而且电影中也铺满了黄金甲，国外拿奖不再，但悄然地张艺谋却成了国师，成为了政府的座上宾。

 

诡异之处真是如此，有一个隐含的逻辑在张艺谋之处显现了出来，那就是华美就是国师，现实就是出卖，原来当局需要的只是虚假。所以我们对外所展现的一切就都是华美的，各种大典，各种盛事，唯恐不隆重。这样造成的结局又是什么呢，还是看看世贸总干事拉米怎么说的吧。

 

世贸总干事拉米在回应商务部长陈德铭说中国是发展中国家，不该承担太多多哈谈判责任时说，”是，中国式发展中国家，但是电视上的中国式亮丽的、飞速发展的：世博、奥运、航天、10%增长... ... 给人的印象不同“。

 

我们总是欣欣向荣的，就连”新闻联播“都是，于是被人总结了三段论，”领导们都很忙，祖国人民都很幸福，世界人民都生活在水深火热之中“，还有网民将安徒生的”卖火柴的小女孩“改编成调侃的段子，让最后小女孩升华去了新闻联播，因为那里的生活比天堂更好。

 

好了，回到泰国电影，回到《火云盗》吧。对于泰国电影，我们在很长时间里都所知甚少。2003年时候，突然一部《拳霸》横空出世，让世人大吃一惊，中国的观众尤其大吃一惊，我们在中国的功夫片沉沦已久之后，突然发现原来还可以拍的这么好看。就此，我们记住了那个托尼·贾，虽然我们又看到了《冬阴功》，《拳霸2》，《女拳霸》等系列电影。原始的搏击，还有拍摄水平也很原始的泰国电影，开始引起了人的小关注。基于我们队泰国的历史与现状的不了解，我们似乎觉得这就是泰国电影的现状，而且泰国的现状似乎也应该如此。但到了2010，一部《能召回前世的布米叔叔》突然毫无征兆地拿下了金棕榈大奖，一时风光无二，而且这次电影的内容也绝对不是在出卖泰国的贫穷或者阴暗面。相比中国，在国际上拿奖的时间已经很久没有尝过了。对于泰国，对于泰国电影，我们不是了解的太多，而是太少。

再回到《火云盗》上面去，其实从电影所表达的主题上，这是一部反主流的片子，虽然看起来像是在歌颂泰国的个人英雄主义，但背景却是在贩卖泰国的贫穷与阴暗。时光回转100年，工业化时代正混混而来的时候，当机械要代替人力与畜力之际。在泰国的大地上，代表机械的是新的资本力量，而原始的人力与畜力则代表着传统。当新的资本的力量混混而来的时候，携裹着的是嗜血的罪恶与肮脏的交易，而代表着传统的则是优秀的文化基因。这个观点正是片子所要表达的主题，实际上是相当混乱而且是错误的，与大时代的发展趋势也是背道而驰的。这也是这个片子让人诟病之处，像《拳霸》系列其实也存在着同样错乱的知识背景。只是更多的人仅从文化的观感上看他们打来斗去就完了，没有谁更多地去思考故事背后的文化逻辑的。

 

回应上面的话题，包括《拳霸》及《火云盗》这样的泰国动作片系列，基本的路数都是在叙说着泰国上流社会的肮脏与不堪，而且也都力图展现底层社会的抗争与不屈，这很有一些民粹的印痕。大概也正是同样民粹盛行的中国人比较喜欢的缘故之一吧。但我们并因为这些片子出卖了泰国的不堪就对泰国产生鄙视，而是因为这些电影打的好看，而对泰拳及泰国旅游更感兴趣。这样对于泰国来说，无论从哪个角度都是受益的。相比较我们伟大祖国的肉食者，其愚蠢度有多大，也是显而易见的了。

 

其实，对于《火云盗》这样的片子，的确也不值得花更多的时间与精力去分析的。只是因为最近看的一些别的东西冲荡胸臆，有种想说的欲望存在，所以就此说了出来，虽然上下行文的逻辑也存在着问题，但总体而言还是符合我想到什么就说什么的路子了。还是就这样吧。有与犹未尽的话，也留待其他的片子里再去说吧。

看完《拳霸3》，我真有想吐的冲动，这绝非形容我的什么心理感受，而是的的确确有一种生理上的反应，都2010年了，怎么还能拍出这么令人不禁作呕的电影？！
记得几年前《拳霸》第一部上映之时，它绝对是我这个观影爱好者意外的惊喜，泰拳招式的新颖以及制敌的凶狠都给我留下了十分深刻的印象。可如今到了系列之三，其精华已然渐行渐远，而其糟粕真就是愈积愈多。我真想跟托尼•贾说一声：功夫电影拍得精彩即可，何必血腥呢？
细细想来，《拳霸3》沦落到这般不堪的境地，笔者以为有3点直接原因：
第一，情节的单薄让故事失去支撑。《拳霸3》的故事剧本如果用5号字体来打印的话，怕是一张A4纸都打不满的。故事从头到尾就是打和被打的混沌融合，所有的情节设计几乎都只是为打架寻找一个借口而已，故事本身失去了人感情的传达和交流。就算再老旧的功夫片，也有尚能接受的前因后果，所谓名正言顺吧。可《拳霸3》每次打斗的缘由看得实在太过牵强：一个要被处斩的人在死之前还能一罪多罚——死刑之前是棍刑；就算是棍刑，那何必解锁而刑呢？捆绑在木桩上打不就行了？同时，那个反叛的打手也是莫名的出现，莫名的造反，莫名的当了皇帝，莫名地被太阳照倒（这实在太晕了！），最后更是莫名地被主人公弱不禁风地打死了……至于那个毒害先帝的皇帝，整天就煎熬在自己的恶行之中，被折磨得近乎崩溃，试想就这种胆识，还敢毒害国王？谁信！另外，整个故事就是“被救走和去救人”2件事情，居然拖了一个半小时那么久，太让人咋舌了。难得找了个女主角，也没多少令人回味的对手感情戏，也不知怎么就爱上了，还爱得那么不清不楚，可又没什么朦胧的美感，感觉就是一个迷信救人，瑜伽治病插曲而已。
第二，原始的背景使电影缺少人性。《拳霸》系列的故事背景是愈发的原始了，1与2尚还有些现代文明的元素，到了这个系列3居然就变得那么原生态了，这个国王到底属于哪个国家的也不能确定，衣服是穿得越来越少，皮肤是越来越黑，人物更是感觉越来越脏，外加上泰国皇室的金银物件实在离现代文明相距甚远，至少与我心目中审美的标准差得太多太大，有时我真觉得这俨然就是一部关于原始部族的纪录片，满口不知所云的咋吧咋吧（我决没有贬低泰语的意思，只是结合电影单薄的叙事，这种原始意味油然而生）。我几乎感受不到什么人性区别兽性所独有的感情流露，让电影逊色不少。
第三，血腥的场景令功夫缺失精神。泰拳本该是功夫片发展至今的一支新秀，可万没料到，它竟被托尼先生塑造得那么恶心，这也是电影最为败笔的地方——至少我这么认为。对于功夫电影原本就对故事本身不给予厚望，如果动作精彩其他的一切皆可基本忽略——甄志丹之前的一些电影就是很好的例子——可当情节近乎空壳的功夫片把武打动作都设计得缺少了美感，只剩下血腥的场景，让观众的双眼满目苍夷，那么它就俨然丢失了功夫内在应有的一种精神。试想，中国功夫也好，日本空手道柔道也罢，还有韩国跆拳道亦是如此，关于展现它们的电影都会展现出功夫拳脚之中的精神之道。可《拳霸》系列的打斗恰恰缺失了这样的内涵。我想，托尼贾的初衷旨在通过电影扩大泰拳在世界范围的影响，为泰国影视业寻求一个独特新颖的突破口。然而，如今的效果真的有些事与愿违，我丝毫感受不到泰拳本身的精神所在，招招毙命，处处致死，打斗的动作看着都不禁有些隐隐作痛，实在寻觅不到一点美的意味，只想尽快敬而远之，避之不及。
不可否认，《拳霸3》是失败的作品，它把故事拍得难看，把动作拍得难看下去。试想，当功夫电影拍得只剩下血腥，那它电影的意义还存在吗？

编剧：查伦·旺宾
导演：查伦·旺宾
主演：丹·楚朋、廖·布特、班那·里提盖
故事梗概：
十九世纪末，泰国为了出口更多的大米开始大面积开垦农田，牛成为了最重要的劳动力，因此一个新的职业悄然兴起——牛仔。这些牛仔靠买卖牛赚取差价，暴利极大。但最近经常有个被称作火云盗的蒙面人打劫牛仔，此人武艺极为高强，他将抢来的牛都分给了贫苦的农民，因此火云盗在老百姓中有口皆碑，而牛仔们则无不谈虎色变。

贵族后裔西里贡从英国进口了土地开垦机，昂贵的价格令农民们望尘莫及。为了将机器卖出去牟取暴利，西里贡雇了一批人专门劫杀牛仔，然后将牛卖给屠宰场，这样农民们没有牛自然就会出钱购买开垦机。一时间牛仔们不仅要小心抢牛的火云盗，更要留意随时都可能会让自己丧命的西里贡，真是苦不堪言。

火云盗在一次准备打劫牛仔的过程中发现，西里贡那战无不胜的手下被一个名叫狮子的牛仔头领打败，而狮子胸前的纹身吸引了火云盗的注意。多年前一个有着同样纹身的牛仔杀死了火云盗的父母并抢走了牛，火云盗因此痛恨牛仔，才对他们实施打劫并将牛分给老百姓。多年来火云盗一直在寻找杀死父母的凶手，今天终于找到了。但狮子的武功在火云盗之上且精通法术，火云盗根本不是狮子的对手。就在此时，西里贡突然派手下找到火云盗，并称有人能够助他一臂之力。

火云盗跟随西里贡来到偏僻的乡下，在这里拜见了神秘的食人鬼。食人鬼称他因为被狮子所害多年来过着人不像人鬼不像鬼的日子，因为不能见阳光，他无法找狮子报仇。现在有了火云盗，食人鬼便可以将打败狮子的方法教给他：那就是用与狮子八字相克的女人的经血让狮子失去法力，而食人鬼的女儿阿丽正是合适的人选。于是火云盗留在食人鬼家等待找狮子报仇的时机，并在此过程中与阿丽产生了爱慕之情。但为了报仇火云盗必须暂时放下儿女私情，与阿丽依依惜别寻找狮子的下落。

果然当火云盗将经血涂在狮子身上后，他失去了所有的法术，此时西里贡和食人鬼也赶来帮助火云盗对付狮子。然而当狮子奄奄一息时，他说出的实情令火云盗十分懊恼：食人鬼本名阿黑，当年和狮子一起修炼法术。后狮子发现阿黑心术不正，就在阿黑杀死火云盗父母的那天，与阿黑决裂并给他使用了终身不得见阳光的法术后，狮子将昏迷的火云盗送到了庙里并留下了佛珠作为日后相认的信物。想到庙里的和尚留给自己的那串佛珠，火云盗知道自己被骗了。而食人鬼因掩饰不住自己的喜悦也说漏了嘴：阿丽并非他的女儿，而是他从小养大准备留给自己做老婆的。

带着新仇旧恨火云盗与食人鬼展开了殊死搏斗，狮子临终前将自己全部法术传给了火云盗以助他一臂之力。最终正义战胜了邪恶，火云盗为父母和救命恩人报仇后带着阿丽远走高飞，开始了新的生活。