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剧照
剧情介绍
香二嫂（斯琴高娃 饰）是一位精明能干的女掌柜。她经营的香油厂获得了日本女商人的投资，可谓生意兴隆。但是，她有时也会黯然神伤，因为相夫教子令她寸断肝肠。老伴（雷恪生 饰）腿部有残疾是个酒鬼，孩子是天生的智障，这样的打击令她承受了巨大的精神压力。她唯一快乐的便是跟情人（陈宝国 饰）在一起的时光，但是他的怯懦与怕事，让她的希望逐渐破灭…… 为了给傻儿子讨一个好媳妇，她曾试图让媒婆牵线搭桥，但是应征的姑娘大多相中的是她的家产。最后，她出下策生生地拆散了一对情投意合的恋人，用金钱逼迫善良的女孩环环（伍宇娟 饰）就范。然而，事情的发展却远远出乎她的意料…… 本片获得1993年第43届柏林电影节最佳影片金熊奖。我的双面爱人美人心蛊何班主与他的情人同路人第一季近亲八仙饭店之人肉叉烧包葩葩室友迷人的非洲桃花朵朵开不爱不散2014恐吓包裹布尔什维克兄弟浪客剑心：传说的完结篇新科学怪人1974GOING SEVENTEEN2017大龄美女想相亲屈服玛格丽特夫人的第四次婚姻战前童年是，大臣 1984圣诞特辑夏日奇遇福尔摩斯 基本演绎法 第一季与博诺和边缘面对面: 大卫·莱特曼回归都柏林绅士2022八男？别闹了！仲夏夜之梦1935书店与菜市场神奇乔纳森的纪录片妻子的秘密寻宝侦探阑尾雪山奇迹此刻无声AI电子基因街头武士（国语版）纠正贵司的混乱MovetoHeaven：我是遗物整理师最后刺客苹果的滋味邓小平1928土星保龄球非常真相2020约翰·威尔逊的十万个怎么做金海岸三个火枪手2011寅次郎的故事2：我爱我阿妈烈火之吻
长篇影评
1 ) 超过350字的短评而已（｀Δ´）ゞ
事实证明，看一部揭示社会劣根性的悲剧实在是令人生气。 香嫂的人生在上一辈的戕害中陷入痛苦的泥沼，她并非不明白女人的苦境，但为母的责任却还是让她选择将这种对女性的压迫延续到下一辈身上，这是难以根除的女性物化意识。因为在男性主导的农业经济下，女性只是一个商品，是娘家用金钱交换来的生育工具和免费劳动力，身而为人的尊严全然可以不顾及。 应该说，香嫂在某种程度上已然在挣脱这种强加在女性身上的物化枷锁的边缘，她精明能干，勤劳果敢，完全有能力从经济独立的方向走出人生的困境。但悲剧在于，她看到了日本女经理作为一个女强人这一智慧光鲜的模板后，不是受到激励，而是反过来数落她居然还拥有情人，并且自己更甚地把精神的慰藉寄托在自己的情人身上。女人太容易受制于情感，哪怕她们能力优越，历史根深蒂固的顺从意识还是让她们在男权下退怯。香嫂深夜被丈夫家暴的场面便是如此。 香嫂决定让环环离开的情节，我认为这人性的苏醒是全片的升华之处。如果最能体会彼此苦难的正是同为女性的女性，那么只有女性们联合起来，才能击碎男权世界的逻辑。 最后，如今的“环环”们已经不用再担心失败的婚姻成为自己人生的污点，只有自己珍惜自己，他人才不敢不尊重你。
2 ) 写于4K版首映
歪嘴的芝麻要被炒过、锤过才能榨出香油，香魂淀的女人们被标价卖出，一忍就是一辈子。传说里一同投水的富家千金和穷人家的女孩，变革时代中家境不同的两代女角色，三重互文编织出同样的底色，一张系统性的、密不透风的网。鲁迅说“被虐待的儿媳做了婆婆，仍然虐待儿媳”，人性的复杂在香二嫂身上展露无遗。她是尽职尽责的妻子，关爱孩子的母亲，远近闻名的榨油高手，但在丈夫眼里始终是可以随便打骂的所有物，酒后随意发泄欲望的生儿子工具。而她隐秘二十年的感情寄托，脑子里想的始终是自己“城里人”的身份。被香二嫂选中的环环懂事得让人心疼，在传统教育的语境下，“懂事”实在是一个太过沉重的词，大概约等于工作后的“工作不饱和”，因为二者同样是没有边界的，是不可能圆满完成且没有标准的。片中女性角色显露悲伤的时刻都是隐秘在人后的，不是划船去到远处就是在男人们都睡着了的夜里，等到太阳升起又要开始新一天的辛劳。影片拍摄完成已经过去了三十年，4K修复的画面非常精美，但片中发生的故事还是在不断上演。
3 ) 诚意满满 大气恢弘
出品年代是神奇的94年的前一年，这一段时期里面华语电影还同时出品了陈凯歌的《霸王别姬》，张艺谋的《活着》，田壮壮的《蓝风筝》。
后面的这三部经常被拿来做比较，三部都是大长线，时间跨度大，场面恢弘，洋洋洒洒讲敏感或者不敏感的历史时期。
但是《香魂女》却少被提及，就连导演谢飞被提及的次数也要远远少于另外三位导演。
可是片头一出就让人为之一怔，歌女歌声悠悠，色彩浓艳，景色迷人。
电影本来就是西方的外来物，这点和现代建筑很像，所以如果我们要做自己的电影，一定要去学习西方的手法。
同样是学，有人会学的彻底，骨子里面纯是西方的叙述方式，但是却偏偏喜欢添加自己的元素，正因为讲的方式贴切西方的口味，而撒的调料又是与众不同的，所以在西方话语权下一定会所向披靡，其中的翘楚就是日本的黑泽明。
放到中国来，中国的黑泽明就是张艺谋。张艺谋最高水平斩获大奖的电影都是农村题材，正因为中国的农村对西方来说是比城市更加新鲜的猎奇，所以他愿意拍，拍了之后名声大噪。
但是我觉得谢飞的《香魂女》初衷不是这样的噱头，它里面各种农村的元素，结婚的仪式，吃的喝的都是浑然天成的，并不是捏下枝头放到花瓶里面单支的花，而是一整片斑斓的花田。
而他为什么要去拍农村的题材呢，因为他想要暴露农村的问题，斯琴高娃拼搏了一生，到头来麻油店终于踏上正规，可是她却一个人撑着小船，躲到没人的草垛里面放声大哭。
为什么？因为她爱了那么多年的男人终于不要她了，所以她的这辈子就再也没有奔头了。农村的女性可以像她那般能干，可是她还是那个7岁被卖进老公家门的丫头，是那个想方设法又给自己儿子骗进心仪媳妇的婆婆，是那个半夜被老公骑在身上痛打的老婆。
这样高水准但又接地气的电影真是太少见了，比起姜文动不动就要站在至高点来嘲笑观众真是诚意满满，也是大气恢弘。
4 ) 岁月长，衣裳薄——《香魂女》
“环环，你和墩子离了吧!再找个合适的……” “娘——” “人这辈子太长了……” 听到斯琴高娃满怀沧桑的说这一句的时候，我霎时泪流满面…… 终于曾经不理解的歌词都明白，“岁月长，衣裳薄”，要怎么忍受，靠什么撑下去? 圆房那夜，二嫂差点就投了这芦苇淀，被婆婆拦住了。 “忍忍吧，孩子，忍忍。” 这一忍就忍了二十年。忍了二十年，却不是个尽头。也看不到尽头。儿子依然傻，丈夫依旧打她，情人也最终离去。忍到最后，竟看不到希望…… 那个儿媳妇为什么叫环环呢?对二嫂命运的循环吧!同样是交易，同样不幸的婚姻，同样有个爱人在省城从此生活在不一样的世界，同样是勤劳能吃苦的好女儿家…… 可二嫂儿媳妇环环的命运却是二嫂用手腕为她铺下的，有人说二嫂太阴毒，其实，也不过是为了自己的儿子! “这是怎么了?” “没啥!” “墩子弄的?” “你儿子除了掐就是咬，他根本做不成个男人!” 一贯强悍二嫂在情人离开后，也开始颓然，生活半点希望都没有，哪怕渺茫的虚想!她听到这些话，想起自己的人生，终于先把自己对儿子的爱放一边，放儿媳走了! 环环也不过刚二十吧，人这辈子太长了…… 然而，环环终于听到了自由的赦令，却非欣喜若狂，她痛哭失声，“现在谁还能要我呢，谁还要我?” 黄昏里，那么美丽的芦苇荡，那些风吹动大片大片摇摆的芦苇中，两个被夜色掩埋的女人，一份可能被复制的悲剧! 还记得那些凄凄切切的歌，那些夜里独唱的歌，混熟了人情世故，熬出了事业，竟等不到幸福。 人生最怕的莫不过绝望……
5 ) 女人的故事
《香魂女》是谢飞在世纪之交的作品，描写了一个卖香油的女人为傻儿子找媳妇的故事，反映出尽管已经到了一个新的时代，但女性仍被封建思想的枷锁围困着，并试图将枷锁传递下去。
一、传统文化下的女性心理困境
香魂女没有满足大众对传统意义上的男权社会下女性的想象，尽管他的丈夫总是辱骂殴打她，将她视为发泄性欲的工具，但香魂女是一个具有经济基础的女性，整个香油摊靠她一个人经营，并且做得风生水起，她聪明且勤劳，村里人也喜欢她。她完全有能力拿着钱去逃到别的村子寻找一片新天地，但是她没有这样做，只是默默承受着。谢飞导演很巧妙地没有将香魂女的人物形象设计成传统的在家里照顾孩子，没有工作的女性，而是设置了一个“女强人”的身份，她是受到了压迫，但是她并不弱小。所以我们可以说，香魂女继续待在压迫之中是一种自主的选择。
她受到男权的剥削主要来源于两个方面，一个是总是欺负她，不为家中做一点贡献的丈夫，一个是掠夺她精力、时间，让她丢人的傻儿子。在这样一种几乎没有情感交流的“失语”环境下，她又到情人那寻找补偿，但很快，她的情人也离开了她。因此我们可以产生一个疑问，那就是她为什么不离开这种压迫。谢飞导演用另一电影后半段的故事给出了答案：香魂女以欺骗、设套的不正当手段为儿子买一个妻子，“受害者“在一瞬间转变为“施暴者”。心理学家弗洛伊德认为，一个人受到的伤害会在潜意识中体现，而受害者将很有可能对另一个人以同样的方式施暴，以此来达到自己内心创伤的治愈。
香魂女不仅没有想要摆脱压迫，而且在环境中异化，甚至产生了认同的心理。而年轻女孩的出现又似乎在应征一个宿命论，那就是女性的一代代都是这样给自己带上枷锁的，这个枷锁不仅来自男性，而且来自女性本身，暗示了一种传统女性心理困境，一面想要解脱，一面又在行动上认同，是一种“集体无意识”。
二、被归训的香魂女
阿尔都塞曾在《意识形态和意识形态国家机器》中指出，社会形态的生产活动必须在实现生产条件的再生产下才可以运行，这种生产条件不只是一种技能的学习和延续，更是一种“人身屈从”和“归顺心里”的再生产。不只限于资本剥削领域，更是社会意识形态的上层结构的再生产。而支持上层社会的结构中，“家庭”是重要的一个工具，它以隐蔽、淡化、非强制的手段保证生产关系的再生产，并以此实现社会形态和国家机器的延续。
香魂女以忍受丈夫毒打、照顾傻儿子的方式构建的想象性的图景，接受“家庭”的询唤，并在潜移默化中对自我价值做出了的判定。在文艺作品中，打破询唤机制的手法通常是主角做出破坏既定规则的行动，如电影最后香魂女将女孩放逐，并答应给她资金让她去寻找自由的生活。而谢飞以一种更隐秘的方式从影片开始就暗示社会机制的存在，就是以丈夫和儿子作为男权社会的代表的畸形来显现这个社会的病态。丈夫在心理层面是非正常的，他将香魂女视为让他享乐的工具，在夜里虐待她，完全丧失了人性，是一种内在隐蔽的畸形，而儿子智商有问题，常常做出匪夷所思的举动，还给香魂女带来难堪，让邻居笑话，是一种外在显露的畸形。生理和心理的畸形暗示了男权社会的病态。
三、男权社会下的金钱至上
在影片中，男性对香魂女有着确实的存在，但香魂女作为女性形象，也以通过拥有资本的方式压迫着女性。在金钱的驱使下，傻儿子也能招到几个上门来当媳妇的女人，她们哪里是看上了儿子，只是想要香魂女的店罢了。而香魂女通过对女孩家的催债，使得女孩不得不嫁给傻儿子，尽管她是那么不情愿。从中我们可以看出，有时候金钱是可以让人丧失尊严的，也可以看出性别压迫有时候不仅是性别差异之间出现，而且更是以建立在金钱构建的阶层为基础的。只要有钱，男性可以压制女性，女性也可以压制女性。
香魂女不仅讲述一个女人的故事，而且从女孩的出现影射出代代女人的故事，而最后香魂女将女孩放逐，是一种浪漫化的美好愿景。在现实生活中，只有经济不断发展，人民受教育水平高，更多女性可以参与再生产活动，香魂女的悲剧才不会重演。
6 ) 《香魂女》——两代女性的凄美命运之歌
提到中国女性的电影，《香魂女》将是绕不开的一座历史标杆。这部由第四代领军人物谢飞所导演的反应中国农村两代女性命运悲歌的电影与著名华人导演李安的《喜宴》共同摘取德国第43届柏林国际电影节最佳影片金熊奖，成就了华语电影史上前无古人的一段佳话。
时至今日，我们重温旧片，依然能感受到其精湛的艺术魅力。
耀眼的西柏林之光
《香魂女》是继1988年张艺谋的《红高粱》后第二个捧得金熊奖的中国电影。而本部电影的导演谢飞，却并不是柏林电影节的新面孔。早在1990年，他便凭借由姜文主演的《本命年》问鼎了银熊奖，在世界影坛上写下了自己的名字。
谢飞文革前毕业于北京电影学院，后留校任教。1978年开始，与人合作拍摄了第一部故事片《火娃》，从而开始了自己的导演历程。60年代毕业于电影学院，文革后开始摄制自己的电影，谢飞的历程已经构成了标准的“中国第四代导演”的定义。
第四代导演的口号“丢掉戏剧的拐杖”，打破戏剧式结构，提倡纪实性，追求质朴自然的风格和开放式结构，注重主题与人物的意义性以及从生活中、从凡人小事中去开掘社会与人生的哲理。而谢飞导演也确实以自己的艺术创作实践了他们的理论主张。而且，谢导尤以女性题材电影见长，从《湘女潇潇》到《香魂女》再到后来的《黑骏马》、《益西卓玛》，构成了谢导女性电影的完整图谱，而谢导自拍摄第一部电影起，便拿奖不断，被人戏称为“拿奖专业户”。彪炳的名声背后必定是其深厚的艺术修养与强烈的人文关怀，因此作为谢导创作盛年时期的杰作《香魂女》显然拥有无与伦比的艺术价值。
一缕香魂无断绝
《香魂女》的英译名是“Woman sesame oil maker”直译为《磨香油的女人》，两个名字都少不了对故事中女性性别的强调，其女性主义电影的身份展露无疑。
电影改编自周大新的小说《香魂塘畔的香油坊》。故事在一片荡漾的芦苇水淀中开始。香二嫂是故事的主人公，她是一个精明能干的女掌柜，经营的香油厂获得日本女商人的投资，生意做的红红火火。然而，她却有一桩难了的心事，那就是傻儿子墩子的婚事。
香二嫂也算是个苦命人，七岁便被卖给瘸子做了童养媳，十三岁圆了房，瘸子却嗜酒如命，每天不喝到酩酊大醉断然不会回家，香二嫂唯一的慰藉就是和情人任忠实在一起的时候。而就是这么一个可怜的女人，却因为傻儿子，却扼杀了另外一个女人所有的幸福。
环环虽然家境贫苦，却漂亮能干，对象金泉在香二嫂家做工。香二嫂为了拆散这对情侣，以处对象分心两年不能找为条件，将金泉调到了城里的香油店做了经理。随后，又怂恿村长，索要环环家拖欠的贷款。无可选择的环环以一万五千块钱的价格，将自己卖给了墩子做媳妇。
天生残障的墩子根本没有做丈夫的能力，除了犯病以外，只知道撕咬，用手抓，环环身上总是一道一道的伤痕。实在无法忍受的环环跑回了娘家，却被香二嫂追了过来，并向环环索要结婚的彩礼钱，摆出的完全是一个威严强硬的婆婆的面孔。而事实上，香二嫂过的也并不如意。被丈夫毒打，情人因为懦弱也要和她断绝关系，而最后的一次的偷情也险些被丈夫撞见。幸亏发现了一切的环环选择了为她保守秘密。
深夜，仍旧是那片芦苇淀，香二嫂走到环环身边，劝她和墩子离婚。而环环知道这一消息后却痛哭出声，哭喊着“谁还会要我啊”。镜头从环环和香二嫂单薄的身影叠化到弥漫着水汽的芦苇淀，水面波澜不惊一如几百年前两位少女纵身跳入前。
一曲中国的女性命运悲歌
电影从香魂淀的镜头开始，再以香魂淀的镜头结束，而香魂淀中曾经消逝过两条年轻美好的生命，尽管她们家庭不同，身份地位不同，却都选择了在一个漆黑的夜里结束自己短暂的生命。对比香二嫂和环环的经历，电影的社会轮回意味不可谓不浓。
事实上，也确实是这样。相对于国外女性主义电影在女性作为个体这一层面上的关注，中国的女性电影中导演们更多的将目光聚焦于社会和历史对女性的生存地位和生存状态所产生的意义。
《香魂女》讲述的正是大风俗下女性生存困境的故事。清朝乾隆年间，两个身份家庭完全不同的少女同一时间跳水自尽，原因无人知晓。几百年后，从小被卖给人家做童养媳，历尽苦难的香二嫂成为了伐害另一个少女终生幸福的刽子手。
如果说，粗陋的千百年来沿袭下来的习俗是造成香二嫂和环环命运悲剧最直接的原因，那么更可怕的事情则是，在巨大的社会惯性下，那些被残害的女性最终成为新的迫害执行者。影片中的的香二嫂，正是一例。
香二嫂七岁被卖给瘸子做童养媳，到了十三岁圆房，巨大的痛苦使她升起了自杀的念头。而此时，她的婆婆劝她说“忍一忍”，从此她就甘心的背负起千百年流传下来的女性的命运，在接受规则的荼害的同时，被同化成为了规则的一部分。香二嫂刚起了把环环娶进门的念头时，瘸子曾让她死了这份心，她却认为，没有钱买不来的。此时，在她心里，环环也不再是一个人，而是同她当年被买进瘸子家一样，有了可以被量化的价码。
后来，当她因为偷服避孕药而被瘸子毒打时，她已经将所忍受的一切视为了理所当然。并且怒斥前来看她的环环，敷衍她自己不过是和瘸子拌了几句嘴。
电影快结束的时候，环环站在屋顶上晾衣服，香二嫂坐在一旁看向天空，远处传来了迎亲时的鼓乐声。这一幕就如同《大红灯笼高高挂》里颂莲疯后，五姨太进门的场景。百年前自杀的少女死因至此昭然若揭，总有新的人重新加入到规则中来，从先的媳妇变成了婆婆，现在的媳妇会变成明天的婆婆，永远不缺少牺牲品，规则永不停止。
谢飞导演素有影坛儒将的雅喻，他的作品蕴含着东方神韵并充满了浪漫主义的色彩。本片正是一部体现他此种精神特质的代表之作。他匠心独运的在影片之中增加了日本女商人这一特殊的角色，与香二嫂形成鲜明的对比。她是香二嫂内心理想的具体体现，她自己经营企业，不依附男人，甚至不需要攀附婚姻。自己取悦自己，她是导演渴望的，社会高度发展，摆脱习俗文化的桎梏后理想的女性形象。
但是，令人遗憾的是，围上了丝巾的香二嫂，在见到女儿珍子的一刹那，马上把丝巾系到了女儿脖子上。在香魂淀，一个女人，只能以孩子的母亲或者丈夫的媳妇的身份生存下来，命运不允许她拥有自己独立的人格。
谢飞将香二嫂、环环二人置于改革开放的农村生活背景中，通过她们的个性、心理、行为方式与社会的猛烈碰撞，从而进一步的深化了作品的内涵。并且，借由《香魂女》这一名称，暗示了中国女性悲惨命运的无限延续性，从而更增添了作品的悲剧成分以及永恒的警示含义，从而谱写了一曲含义深重的两代女性命运之悲歌。
白洋淀的风光令人心驰，而这种自然永恒的淳朴之美，却藏着这么多只有在夜深人静时才会探出头来的人类的悲剧与血泪。在这样的社会环境下，女性别无选择地沦为了任人摆布的对象，而香二嫂试图用努力与坚强对抗命运的不公、逆天改命，已然是十足的女强人，却只能落得依旧无力反抗的结局。而芦苇荡依旧在，只是青春不再来。谢飞的这部佳作，真的充满了现实主义与人文主义情怀，怪不得是柏林电影节的菜。
【FIRST青年影像展展映】出乎意料的好看。中国女人即使再强势，也要忍受低下的地位与悲剧的命运。而且这悲剧如宿命般代代相传。香二嫂这个受害者向往独立的日本女富商的潇洒，却无力改变命运，不知不觉变成加害者，把悲剧传给欢欢。这种无力感让人震撼。电影尺度意外的大。对婚外恋有极直接的描写
学院派的优点就在于实力的培养。《香魂女》只用了寥寥几个镜头，就把谢飞在构图和剪辑上的能耐全部展现，规矩的剧情推进里自成一套方圆。他其实是在用成濑的情节剧方法讲着《金锁记》类的故事，如许多90年代初的作品一样，在农村女性的身上找到了时代变迁的烙印。日本人再度进入荷花淀，反而成了贵宾。影片里最大的讽刺在于，能造出好油的这汪水里淌着的都是女人多年来隐忍的泪水，用来洗涤男人对她们造成的屈辱。谢飞的温柔里其实都是刀刀见血的批评。
若只是展现所谓健康淳朴的城镇生活，那么意义是微乎其微的，或者最多以斯琴高娃收到丝巾由笑到哭的丝滑表演，来慨叹女性在传统婚姻中对幸福微乎其微的索求罢了。但当再寻常不过的生活袒露出吃人的恒久本质，这部电影开始变得有锐气与骨气。香魂淀是女性的集体坟场，哪怕美化成传说，粉饰出香气。落后的两性观念与性观念下，七岁被卖的女性有了能力，就开始买别的女性，同类之间通透理解，于是可以精准收编，而非打破恶性循环，这比单一的家庭悲剧要可悲得多，更可悲的是，是哪怕有了这个打破的动作，却没有思维与世风去彻底解脱，在这样一潭死水里，你看迎亲的队伍多么欢乐，红得多么血腥。记住了全场的一次掌声，是翻译员说日本女经理不结婚，但有情人。#北影节13#7，保利，4K
女人的四十与秘密；人这一辈子太长了。
咋海报做那么明亮呢 女人何必为难女人
在男性掌控的世界中，女性有着无能无力的苦难，并且会“欣然”地将这份苦难交付给自己的继任者，事业上再有成就，生活中仍是弱势群体。
女人何苦为难女人，男人何苦为难女人。斯琴高娃演技炸裂，尤其是躺在芦苇里发出的那一声怒吼，实在悲怆！缺点是夜晚太暗了，啥都看不清楚！ps：白景琦，你这个禽兽，竟然连自己的……
剧作表演都属上佳，把故事挪到白洋淀又在空间上置入了诗意成分。香二嫂的悲剧在于社会结构，她既被压迫也压迫别人（父权结构中她弱势但经济结构中她强势）。对父权结构香二嫂反抗不能（虽然她当然有能力反抗，“偷情吃药都是反抗”），这才是最为悲剧的点，也是结尾升华之所在。
中国农村女性的时代社会悲歌，在男权和性别畸形观念下，女性都是牺牲品，而最让人无奈的是，上一代女性迫于现实，不得不做出看似理所当然的逼迫，完成下一代“悲剧传承”。有幸的是香魂女的女权觉醒和反抗，偷情、私生女、吃药…尽管只是个人无声，结尾的放手和彻悟，是全片最高光。
芦苇飘飘，荷花萧萧。酱油瓶瓶，香油腥腥。河水清清，船儿盈盈。两队娃儿耍娶亲，两个女人投河尽。泪水湿透彩丝巾，化作鸟儿飞仙境。瘸、色、酗、赌、傻、癫、淫，懦弱胆怯属男性。她，不能自已。她，也不能自已。世世相传、代代轮继。她们都是命运的牺牲品。唯有那个日本女人，懂得怜惜自己。
从斯琴高娃到伍宇娟，形成一个女性悲剧死循环。事业上再有成就，生活中仍是弱势群体，那个时代的反思。
太惨了，但总感觉这个故事没写完。斯琴高娃和陈宝国演一对情人，然后《大宅门》里又演一对母子，二十多年后杨雁雁和许家乐复制了这一神奇……
相比之下，同获93年第43届柏林金熊奖的《喜宴》更受我的青睐！……谢飞导演本人说，之所以这次的最佳影片有双黄蛋，不仅是因为这两部电影都受评委和观众的好评，还有身为评委会主席的张艺谋“从中作梗”，他先试探性地问评委们一个奖项能否有两个获得者？…只能有一个奖项有两得主…那就最佳影片吧！
还是很不错的，小时候看过，现在重新看来觉得很有味道。斯琴高娃演的很到位，把那种悲剧感延续了～又有当时的时代感～不错
香二嫂堪称中国影史最野大女主，偷男人，买儿媳，搞事业！虎虎生风、极其生动，真真可恨又可怜…片中人物包括几个龙套都是如此立体，没有假大空的纸片人，每个角色都有血有肉。不得不说，近年国产电影的剧作水准真是大踏步开倒车，没生活还想拍出接地气的小人物？做梦吧……（谢老对豆瓣真是爱得深沉，抓紧一切机会推广自己账号
人这一辈子太长了，长到要眼睁睁的看着悲剧命运在两代人之间延续~
13th BJIFF No.2@万国城百老汇。4k修复版，2023年1月修复完成。明明看上去是个父权衰弱的世界：女人内外皆美，香油坊里外都是能干的香二嫂张罗、儿媳环环善良坚韧，小女儿聪慧好学；男人则肉体畸形，父瘸子癫，灵魂空心，游手好闲。但在乡土中国，女性的能力却始终无法兑现为权力，她们的喉咙，始终被小男人死死扼住：香二嫂被醉酒的丈夫骑在身上用枕头摁住捶打、环环被性无能的丈夫又咬又掐、小女儿则被父亲一句话就剥夺了上学的权利。传统的超越之途是抽刀向更弱者：“多年媳妇熬成婆”，遂形成了没有出口的悲剧循环。有意思的是，作为参照系，掌控了自我的日本女经理也是东亚女性，似乎正是环绕她的现代符号赋予了自由可能。映后谢飞导演到场，调侃说几位比他年轻的几位主演都说身体不好来不了，于是就自己来了。
“人的这辈子太长了”，总想着忍一忍就过去了，于是就这样痛苦了一辈子。中国女性尝试控诉男权霸权下的窒息，极端压抑，两代都是对无奈困境的循环悲剧。在东亚儒家圈里传承的历史和社会，本片的农村情境更具中国特色（对比片里的日本女投资人），实际上现在中国很多农村妇女现状依旧如此。我还是那个观点，中国女性真正的独立，一是经济独立，二是人格上的独立。什么时候不再在各方面依靠男人，就真的觉醒了。当然这也跟男权社会的资源和话语放权息息相关。几乎也是固定机位的对话，谢飞的中近景芦苇湖取景静谧幽深，冷静客观，富有诗意，浑然没有了戏剧式的单调。8.3
怎么现在的导演都不甘心老老实实清清楚楚的讲好一个小故事呢？幸好谢飞没有告诉我们香二嫂这二十年是怎么过的，仁叔一家子在城里是怎么过的，环环和墩子离了没有，环环有没有和对象抛开一切在城里寻找幸福。