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剧照
剧情介绍
降龙罗汉电影免费高清在线观看全集。
太平镇年不久前闹过一场瘟疫，为了安抚百姓，准备办一场水陆法会。灵隐寺的圣僧道济与师兄广亮，途中遇到花妖，由此引出故事的开篇……来到灵隐寺，在陈县令的口中得知，小儿恐怕被女妖迷惑，还请来了梁世元设法除妖，却被道济戏耍一番，颜面无光，恼羞成怒下与道济对赌捉妖，却是败给道济。梁世元倍感耻辱，找了万年青蛟敖青，施展妖术捉走百姓的孩子，想要杀掉道济。道济与广亮与青蛟缠斗，一口精血破了青蛟的妖丹，妖丹却被梁世元得到，道济罗汉金身下凡，降服青蛟，梁世元起了恶念，吞下妖丹，道济设计骗出梁世元，打伤了梁世元。而青蛟也将妖丹夺回，最终在道济的劝说下，幡然悔悟，最终，道济将梁世元打下悬崖，救回了孩子…恶搞之家第七季废柴特工(普通话版)东北虎无为大师第三季一路平安初恋了那么多年卡里古拉Cromwell - God's Executioner卧底警花红狐秋求恋期（粤语）秘密防御（原声版）创客兄弟唱歌的六个女人白日梦工厂质数的孤独跟随节拍跳起来惊世第六感镜中的完美丈夫剿匪龙虎山毁灭号地车鹿角男孩 第一季不得不爱2双重暴击天才失败者寻龙·镇魂棺面孔1958暴走战国史剑风传奇 黄金时代篇茉莉花开2004老友记 第三季寄生2024黑钱胜地第二季黄阿丽：铁娘子剧场版 Collar×Malice -deep cover- 后篇恐怖故事全民目击2013故宫100遥远的天熊山圣诞风暴莲花岛埋藏的真相：消失的德国女子
太平镇年不久前闹过一场瘟疫，为了安抚百姓，准备办一场水陆法会。灵隐寺的圣僧道济与师兄广亮，途中遇到花妖，由此引出故事的开篇……来到灵隐寺，在陈县令的口中得知，小儿恐怕被女妖迷惑，还请来了梁世元设法除妖，却被道济戏耍一番，颜面无光，恼羞成怒下与道济对赌捉妖，却是败给道济。梁世元倍感耻辱，找了万年青蛟敖青，施展妖术捉走百姓的孩子，想要杀掉道济。道济与广亮与青蛟缠斗，一口精血破了青蛟的妖丹，妖丹却被梁世元得到，道济罗汉金身下凡，降服青蛟，梁世元起了恶念，吞下妖丹，道济设计骗出梁世元，打伤了梁世元。而青蛟也将妖丹夺回，最终在道济的劝说下，幡然悔悟，最终，道济将梁世元打下悬崖，救回了孩子…恶搞之家第七季废柴特工(普通话版)东北虎无为大师第三季一路平安初恋了那么多年卡里古拉Cromwell - God's Executioner卧底警花红狐秋求恋期（粤语）秘密防御（原声版）创客兄弟唱歌的六个女人白日梦工厂质数的孤独跟随节拍跳起来惊世第六感镜中的完美丈夫剿匪龙虎山毁灭号地车鹿角男孩 第一季不得不爱2双重暴击天才失败者寻龙·镇魂棺面孔1958暴走战国史剑风传奇 黄金时代篇茉莉花开2004老友记 第三季寄生2024黑钱胜地第二季黄阿丽：铁娘子剧场版 Collar×Malice -deep cover- 后篇恐怖故事全民目击2013故宫100遥远的天熊山圣诞风暴莲花岛埋藏的真相：消失的德国女子
长篇影评
1 ) 什么是命运？
一、什么是命运？
什么是命运？就是你活该如此。
周围环境、他人对我的看法、自己对自己看法，这三种东西给自我造成的心理束缚，让人觉得自己就应该是现在这个样子，安于现状，不思改变，恐惧改变。
看完这片，突然想起推过的一篇文章，有这么一句话：“如果你觉得你干的活挺傻逼的，那就马上跟老板说辞职，而后再考虑找工作的事。除非你自己也觉得，你只配干这种傻逼活。”
是的，有多少人对自己身处的环境不满，可却只会抱怨而不去改变它？你是，那么你就是：活该如此。因为在潜意识中你认可了这就是你的命，你认了，你活该。
是否你已经习惯了环境，每天过着不痛不痒的日子，拿点不痛不痒的工资，做些不痛不痒的事？是否有想过去改变现状，但一直没开始，潜意识里已经认可了自己的现状，甚至一直沿续现状直到三四十年后？
看看自己，就是安于现状，活该如此。“人之平庸来自自甘堕落”，改这个签名改了好久，但却仍在自甘堕落着，贪、懒、痴。有想过对治之法，就是记住自己的目标，反复提醒自己，一日三省吾身。但。。
还是回到电影。大肿、小玉正是安于自己乞丐、妓女的身份，甚至乐于要饭、乐于做鸡，乃至别人费尽心机去帮他，却无论怎么做都难以改变他们对自己的看法。
二、用爱来改变人？
改变一个人如此之难，改变一个人对自己的看法更是万事开头难。如何改变？电影里用了一个最俗最万能最万难的东西：爱。大肿只有在小玉的面前才会感到自卑、感到有需要去改变自己的身份；小玉只有在济癫面前才会生起一个正常女人对爱情的向往，才会感到自己妓女的身份是一种耻辱。
当大肿在心爱的女人面前被狂虐时，他喊出“我不叫大肿，我叫周日畅！”这时候，他改变了对自己的看法，从一个乞丐变成了一个有尊严的男人，从而也改变了自己的命运（这是电影）。所谓千年暗室、一灯则明，这一声怒吼乃是他对自我世界的一次重振乾坤，对一个人来说意义不亚于对自己的开天劈地。
小玉呢？当她发觉济癫并不爱她，希望破灭之下，划破了自己的脸，告诉他：“既然你不要我，这一世再不要什么爱情了！”她的心灵重生来自于她对爱情的希望从萌生到破灭的这一过程。
总结到了这里，突然有点囧，发觉这结论太俗了点。莫不是，男人会奋斗是因为在心爱的女人面前被践踏自尊，女人去做女强人是因为爱情梦的破灭？突然觉得这电影不是杜琪峰的，而像是王家卫的，因为用爱情来解析世间一切正是王家卫的风格，就像他常常戴着那副墨镜。
三、做人很累，坏人做坏人更累
也许因为这个原因吧，所以袁霸天选择自尽，捏碎了自己的心。
前两人习惯了做乞丐妓女，袁霸天则习惯了做恶人，即使死也不做好人。虽九死而尤未悔，下辈子即使不做人，做只猪，也不做好人。
四、黄秋生很出彩
大肿，让人百感交集的人物。
http://sssssj52.blogbus.com/logs/77471084.html
什么是命运？就是你活该如此。
周围环境、他人对我的看法、自己对自己看法，这三种东西给自我造成的心理束缚，让人觉得自己就应该是现在这个样子，安于现状，不思改变，恐惧改变。
看完这片，突然想起推过的一篇文章，有这么一句话：“如果你觉得你干的活挺傻逼的，那就马上跟老板说辞职，而后再考虑找工作的事。除非你自己也觉得，你只配干这种傻逼活。”
是的，有多少人对自己身处的环境不满，可却只会抱怨而不去改变它？你是，那么你就是：活该如此。因为在潜意识中你认可了这就是你的命，你认了，你活该。
是否你已经习惯了环境，每天过着不痛不痒的日子，拿点不痛不痒的工资，做些不痛不痒的事？是否有想过去改变现状，但一直没开始，潜意识里已经认可了自己的现状，甚至一直沿续现状直到三四十年后？
看看自己，就是安于现状，活该如此。“人之平庸来自自甘堕落”，改这个签名改了好久，但却仍在自甘堕落着，贪、懒、痴。有想过对治之法，就是记住自己的目标，反复提醒自己，一日三省吾身。但。。
还是回到电影。大肿、小玉正是安于自己乞丐、妓女的身份，甚至乐于要饭、乐于做鸡，乃至别人费尽心机去帮他，却无论怎么做都难以改变他们对自己的看法。
二、用爱来改变人？
改变一个人如此之难，改变一个人对自己的看法更是万事开头难。如何改变？电影里用了一个最俗最万能最万难的东西：爱。大肿只有在小玉的面前才会感到自卑、感到有需要去改变自己的身份；小玉只有在济癫面前才会生起一个正常女人对爱情的向往，才会感到自己妓女的身份是一种耻辱。
当大肿在心爱的女人面前被狂虐时，他喊出“我不叫大肿，我叫周日畅！”这时候，他改变了对自己的看法，从一个乞丐变成了一个有尊严的男人，从而也改变了自己的命运（这是电影）。所谓千年暗室、一灯则明，这一声怒吼乃是他对自我世界的一次重振乾坤，对一个人来说意义不亚于对自己的开天劈地。
小玉呢？当她发觉济癫并不爱她，希望破灭之下，划破了自己的脸，告诉他：“既然你不要我，这一世再不要什么爱情了！”她的心灵重生来自于她对爱情的希望从萌生到破灭的这一过程。
总结到了这里，突然有点囧，发觉这结论太俗了点。莫不是，男人会奋斗是因为在心爱的女人面前被践踏自尊，女人去做女强人是因为爱情梦的破灭？突然觉得这电影不是杜琪峰的，而像是王家卫的，因为用爱情来解析世间一切正是王家卫的风格，就像他常常戴着那副墨镜。
三、做人很累，坏人做坏人更累
也许因为这个原因吧，所以袁霸天选择自尽，捏碎了自己的心。
前两人习惯了做乞丐妓女，袁霸天则习惯了做恶人，即使死也不做好人。虽九死而尤未悔，下辈子即使不做人，做只猪，也不做好人。
四、黄秋生很出彩
大肿，让人百感交集的人物。
http://sssssj52.blogbus.com/logs/77471084.html
2 ) 这样一点人性的闪光点
李修缘的父亲得知自己有了一个痴傻的儿子（吴孟达）后，只说”总算缘分一场，尽力而为吧！“然后就去找工作赚钱了。真真是不自苦也就没有那么苦。
大家都觉得济公是疯子，可寺里的师父却对他很好。他对济公说：”不知道为什么，我一见到你，就很欣赏。“师父好眼光啊。但是人与人的交往往如此，凭感觉就好。
大种喜欢小玉，被济公发现说“原来要在小玉面前，你的自尊心才会出现。”然后，济公高兴得在街上跑。不过，我不是因为朱大常而感动，而是感动于济公会那么高兴。
济公要娶小玉，小玉的过往他统统不理会。可是也只能带着一点苦笑看自己的身体慢慢变为草木。明知不可为而为之，真是君子啊！
济公要拿金身去救大种，大家都不同意，连菩萨也落了泪。济公只能对着倒塌的观音像怒喊：“连你也不信我！”可接下来还是头也不回地去了地府。我不入地狱，谁去救你回来？众叛亲离又如何？
电影的最后，济公请师父用计让黑煞神张嘴，他自己拿着剩下的金身钻入黑煞神口中。计划成功了，黑煞神爆炸了。可是师父抬起头却只看到济公的衣服落在地上，风不停地在吹。我不由得就在想，师父看着济公去送死的时候，是怎样的心情。最后济公重返天庭，可是师父，恐怕余生都要按着心口，记得那天被风吹动的衣服，再也忘不了。
大家都觉得济公是疯子，可寺里的师父却对他很好。他对济公说：”不知道为什么，我一见到你，就很欣赏。“师父好眼光啊。但是人与人的交往往如此，凭感觉就好。
大种喜欢小玉，被济公发现说“原来要在小玉面前，你的自尊心才会出现。”然后，济公高兴得在街上跑。不过，我不是因为朱大常而感动，而是感动于济公会那么高兴。
济公要娶小玉，小玉的过往他统统不理会。可是也只能带着一点苦笑看自己的身体慢慢变为草木。明知不可为而为之，真是君子啊！
济公要拿金身去救大种，大家都不同意，连菩萨也落了泪。济公只能对着倒塌的观音像怒喊：“连你也不信我！”可接下来还是头也不回地去了地府。我不入地狱，谁去救你回来？众叛亲离又如何？
电影的最后，济公请师父用计让黑煞神张嘴，他自己拿着剩下的金身钻入黑煞神口中。计划成功了，黑煞神爆炸了。可是师父抬起头却只看到济公的衣服落在地上，风不停地在吹。我不由得就在想，师父看着济公去送死的时候，是怎样的心情。最后济公重返天庭，可是师父，恐怕余生都要按着心口，记得那天被风吹动的衣服，再也忘不了。
3 ) 中国版的耶稣受难记
首先说明标题是不准确的。
记得第一次看济公是十几年前在大学宿舍里室友看的时候顺便看的，当时观后留下的印象很浅，只有影片最后颁奖的无厘头搞笑算是亮点；其实还不如说大家在看的时候内心就期望能看到更多的无厘头片段。所以杜琪峰们想借助影片表达的其他一切都注定被忽略。
耶稣受难记（下称受难记）是04年的影片，但我是今年才真正观看的，是源于我对基督教本身的兴趣与研究。之所以把济公与受难记联系起来，恐怕要读者对宗教有一定认识才能理解。
“人是上帝造的，人有原罪并且没有能力真正靠自己赎罪，上帝怜悯人，所以才遣耶稣下到凡间，受尽人间的各种磨难，最后被钉在十字架上用自己的圣血去洗净人类的罪恶。从那以后，世人可以通过对耶稣（也是上帝）的信仰来获得新生，完成赎罪进而得到灵魂的永生。”这是基督教的基本，是为全球的基督教徒所熟知的。反观本片，周星驰扮演的济公原是天上的降龙罗汉，也是因想要拯救人类的灵魂，主动下到凡间，通过自己的言传身教最终完成了使命，其初衷和过程与受难记有异曲同工的地方。当然区别也是显而易见的：罗汉为佛教中的人物，佛教中有众多的神，济公通过拯救三个类型的罪人（乞丐、妓女、杀人恶魔）达成了自己的愿望并得到升奖，但并没有永久地为人类带去救赎，自己也并没有受到太多苦难；而耶稣是基督教中人物，基督教里只有上帝一位真神，耶稣是上帝的化身，耶稣受难后产生了真正的基督教，永远的带来了拯救人类的窗口（基督教）。
当然，以上仅是对受难记和济公中表现出的基督教与佛教的异同的浅显比较，就此本文并无意深入讨论。但杜琪峰拍摄本片时，不论是否有意，现在看来或多或少还是有想要塑造出一个东方耶稣的意味，只是佛教里本无释迦摩尼下凡拯救人类的经典事迹，而观音、玉帝等众神也都是佛教传入中国后由国人另造的人物，所以若与受难记相比，影片里的说教成分就显得生硬，或有些杜撰的痕迹了，得不到普通大众更深一层的共鸣。再加上影片必须通过无厘头的方式来表达，就更会给人一种不伦不类的感觉，搞笑的话远不如周星驰的其他影片，说教的话力度又不够。这可能也是影片的失败之处吧。
与之形成对比的是，两年后的大话西游同样票房不佳，但影片本身能带给观众的共鸣，却使之在往后的时间里成为经典。而济公却无人提及了。不过受难记是在济公之后11年才出的，证明济公并非想模仿谁，而是杜琪峰本人的一种尝试，基于这一点，我还是想给予掌声，也希望影迷若有兴趣再看本片时，也可以尝试从本文的角度作一些深度思考，或可以帮助我们更多地认识这个世界。
记得第一次看济公是十几年前在大学宿舍里室友看的时候顺便看的，当时观后留下的印象很浅，只有影片最后颁奖的无厘头搞笑算是亮点；其实还不如说大家在看的时候内心就期望能看到更多的无厘头片段。所以杜琪峰们想借助影片表达的其他一切都注定被忽略。
耶稣受难记（下称受难记）是04年的影片，但我是今年才真正观看的，是源于我对基督教本身的兴趣与研究。之所以把济公与受难记联系起来，恐怕要读者对宗教有一定认识才能理解。
“人是上帝造的，人有原罪并且没有能力真正靠自己赎罪，上帝怜悯人，所以才遣耶稣下到凡间，受尽人间的各种磨难，最后被钉在十字架上用自己的圣血去洗净人类的罪恶。从那以后，世人可以通过对耶稣（也是上帝）的信仰来获得新生，完成赎罪进而得到灵魂的永生。”这是基督教的基本，是为全球的基督教徒所熟知的。反观本片，周星驰扮演的济公原是天上的降龙罗汉，也是因想要拯救人类的灵魂，主动下到凡间，通过自己的言传身教最终完成了使命，其初衷和过程与受难记有异曲同工的地方。当然区别也是显而易见的：罗汉为佛教中的人物，佛教中有众多的神，济公通过拯救三个类型的罪人（乞丐、妓女、杀人恶魔）达成了自己的愿望并得到升奖，但并没有永久地为人类带去救赎，自己也并没有受到太多苦难；而耶稣是基督教中人物，基督教里只有上帝一位真神，耶稣是上帝的化身，耶稣受难后产生了真正的基督教，永远的带来了拯救人类的窗口（基督教）。
当然，以上仅是对受难记和济公中表现出的基督教与佛教的异同的浅显比较，就此本文并无意深入讨论。但杜琪峰拍摄本片时，不论是否有意，现在看来或多或少还是有想要塑造出一个东方耶稣的意味，只是佛教里本无释迦摩尼下凡拯救人类的经典事迹，而观音、玉帝等众神也都是佛教传入中国后由国人另造的人物，所以若与受难记相比，影片里的说教成分就显得生硬，或有些杜撰的痕迹了，得不到普通大众更深一层的共鸣。再加上影片必须通过无厘头的方式来表达，就更会给人一种不伦不类的感觉，搞笑的话远不如周星驰的其他影片，说教的话力度又不够。这可能也是影片的失败之处吧。
与之形成对比的是，两年后的大话西游同样票房不佳，但影片本身能带给观众的共鸣，却使之在往后的时间里成为经典。而济公却无人提及了。不过受难记是在济公之后11年才出的，证明济公并非想模仿谁，而是杜琪峰本人的一种尝试，基于这一点，我还是想给予掌声，也希望影迷若有兴趣再看本片时，也可以尝试从本文的角度作一些深度思考，或可以帮助我们更多地认识这个世界。
4 ) 非典型周星驰喜剧
这是少数几部周星驰没有和“星女郎”发生爱情的片子。《济公》最大的优点是：大气。
可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节，有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景，使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。
刚开始看，我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面？毕竟在影片开头，观音的出场已经用了电脑特效来制作（就是莲花开放那一段）。后来想想，毕竟那个时候特效技术不发达，要制作那样大的特效场景，可能达不到完美的效果，何况用实景拍摄，更能拍出“惊心动魄”的质感。
济公里也有无厘头，但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜，无厘头只是作为配菜，主菜还是优秀的故事和场面调度。
片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”，证明“人间有情”。但是后来的故事证明：济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。
九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念，从济公的角度上来说，他用尽全身解数也无法拯救这三个人，无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊，舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒，而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人，妓女是因为无法得到想要的爱情，而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历，而非听从了济公的教导，或者济公只是一个引路人，并不是一个塑造者。
济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”，他不相信天庭的那一套，相信“人间有情”，自己能改造凡人。片中有一个片段，说的是天庭里的那些部门斗争，不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之？
片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟，划破脸的镜头，极具美感，在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》
可能是因为多了和boss阎罗王终极对决的情节，有了在那个年代让人看上去很“惊心动魄”的打斗场景，使得这部片子摆脱了以往星爷片子中的“小家子气”。
刚开始看，我纳闷为什么不用电脑特效制作最终决斗的场面？毕竟在影片开头，观音的出场已经用了电脑特效来制作（就是莲花开放那一段）。后来想想，毕竟那个时候特效技术不发达，要制作那样大的特效场景，可能达不到完美的效果，何况用实景拍摄，更能拍出“惊心动魄”的质感。
济公里也有无厘头，但只是作为辅助要素出现。就好比一盘菜，无厘头只是作为配菜，主菜还是优秀的故事和场面调度。
片中的故事其实才是最精彩的。济公一开始下凡间拯救世人只是想证明“他可以让人改过自新”，证明“人间有情”。但是后来的故事证明：济公单凭自己的力量根本不能完成这个任务。
九世恶人、九世野鸡、九世乞丐似乎分别印证了嗔、贪、痴这三个佛家理念，从济公的角度上来说，他用尽全身解数也无法拯救这三个人，无论他使用法术、进行说教都无法让乞丐重获自尊，舍身救人、梦境说教都无法让妓女觉醒，而痛扁恶人也没有让恶人改邪归正。这三个人的蜕变其实是因为自我觉醒。乞丐觉醒是因为要保护自己喜欢的女人，妓女是因为无法得到想要的爱情，而恶人是知道自己是被利用之后。三个人的觉醒都是因为自身的经历，而非听从了济公的教导，或者济公只是一个引路人，并不是一个塑造者。
济公在天庭的表现更多的是一个“叛逆者”“挑战者”，他不相信天庭的那一套，相信“人间有情”，自己能改造凡人。片中有一个片段，说的是天庭里的那些部门斗争，不知道这是不是杜琪峰、邵丽琼讽刺无线电视台、邵氏制片厂制度刻意为之？
片中一个独特的地方就是张曼玉醒悟，划破脸的镜头，极具美感，在血滴滑过脸上的镜头让人恍惚以为是《青蛇》
5 ) 可是我一看到他，我就很欣赏他
1.
降龙：师父，打搅你一会儿，容我说两句话。在十三世之前，我在这间寺庙当和尚。到了八世上下，我就做了住持了。（指金身）也就是这个金身还没有圆寂之前，性经大师然后升了天做神了。请跟我来，然后你猜会怎么样？（指罗汉）最后就变成了一个降龙罗汉，也就是我本人。这次我下来是办点小事情，至于什么事情你就不用管了。看你这个德行，资质平常，念你在寺里待那么久了，没有功劳也有苦劳，在你徒弟面前我就叫你一声师父，（附耳）够意思吧？啊哈，还不赶快去拿件衣服给我换去？
和尚：师父，他是疯子。
住持：可是我一看到他，我就很欣赏他。拿衣服来。
和尚：是。
降龙：（抱住持头）乖。
2.
济公：这只狗生前咬死了两个人，我现在吃它是超度它，你想吃你还没这个本事呢。
3.
济公：你是不是嫁给了我就不再做野鸡了？
小玉：不做了。
济公：真的吗？
小玉：是真的。
济公：娶了。（敬香）我，降龙罗汉，法号济癫和尚，今天愿娶白小玉为妻，无论前世种种，今世何样，此生永不言悔。
小玉：（掩面惊喜）但是，我一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝，你也……
济公：不要紧，我承受得了。
小玉：嘢。（旋转）你真的爱我？
降龙：师父，打搅你一会儿，容我说两句话。在十三世之前，我在这间寺庙当和尚。到了八世上下，我就做了住持了。（指金身）也就是这个金身还没有圆寂之前，性经大师然后升了天做神了。请跟我来，然后你猜会怎么样？（指罗汉）最后就变成了一个降龙罗汉，也就是我本人。这次我下来是办点小事情，至于什么事情你就不用管了。看你这个德行，资质平常，念你在寺里待那么久了，没有功劳也有苦劳，在你徒弟面前我就叫你一声师父，（附耳）够意思吧？啊哈，还不赶快去拿件衣服给我换去？
和尚：师父，他是疯子。
住持：可是我一看到他，我就很欣赏他。拿衣服来。
和尚：是。
降龙：（抱住持头）乖。
2.
济公：这只狗生前咬死了两个人，我现在吃它是超度它，你想吃你还没这个本事呢。
3.
济公：你是不是嫁给了我就不再做野鸡了？
小玉：不做了。
济公：真的吗？
小玉：是真的。
济公：娶了。（敬香）我，降龙罗汉，法号济癫和尚，今天愿娶白小玉为妻，无论前世种种，今世何样，此生永不言悔。
小玉：（掩面惊喜）但是，我一双玉臂千人枕，半点朱唇万客尝，你也……
济公：不要紧，我承受得了。
小玉：嘢。（旋转）你真的爱我？
6 ) 看完了，挺好的
有点记不清了，刚在优酷上又看了一遍，感觉还是挺好的。
如果只看情节的话，电影本身可以看做一个寓言，又或是对现实的映射。处在社会最底层的弱势，和愿意施救的善人所演绎的一段改变命运的故事。只是这样有愿力的善人现实中很少，顽固地维持现状的底层倒是多见，所以电影也只能是电影。
其中让我很感动的一段是，当阿龙被骗去金身，那把扇子也散成碎片，变得一无所有之后，他的失落和坚持以及坚持背后的信念。他爱妓女和乞丐（按照他的话，同等地爱），这份爱让他相信自己可以感化他们，并坚持到最后。。。于是自然地想到在阿里内网上看到的一段，抄在最后，算是总结吧。
——“有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”
（本不想写这一些，只是之前提交的时候才发现豆瓣又换规矩了，少于50字的评论将被自动转为简短评论。orz啊orz，。。）
如果只看情节的话，电影本身可以看做一个寓言，又或是对现实的映射。处在社会最底层的弱势，和愿意施救的善人所演绎的一段改变命运的故事。只是这样有愿力的善人现实中很少，顽固地维持现状的底层倒是多见，所以电影也只能是电影。
其中让我很感动的一段是，当阿龙被骗去金身，那把扇子也散成碎片，变得一无所有之后，他的失落和坚持以及坚持背后的信念。他爱妓女和乞丐（按照他的话，同等地爱），这份爱让他相信自己可以感化他们，并坚持到最后。。。于是自然地想到在阿里内网上看到的一段，抄在最后，算是总结吧。
——“有理想在的地方，地狱就是天堂，有希望在的地方，痛苦也成欢乐，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。”
（本不想写这一些，只是之前提交的时候才发现豆瓣又换规矩了，少于50字的评论将被自动转为简短评论。orz啊orz，。。）
星爷，就是电影版的唐吉可德，世人不是喜欢端着吗、装着吗，星爷就“端装”给你看。星爷是抡圆胳膊抽世人的脸。有些人觉得震撼人心，有些人觉得受到了侮辱。星爷确实在扮演一个跳梁小丑，这跳梁小丑不是用来搞笑的，是为了让你看见你自己。
在大僵尸黑罗刹出现之前都很好……张曼玉卖豆腐啊张曼玉卖豆腐……果然一切要等到《阮玲玉》再开始。其实论后现代，本片与《大话西游》不相上下，甚至解构得还要更彻底……
在笑料和小传说中表现佛法真理。因果、贪嗔痴和轮回。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。这个济公虽然有些疯癫，但却是一个大慈大悲之人，九世野鸡，九世恶人，九世乞丐其实就是贪嗔痴的化身，济公用他的慈悲之心来感化这三人，虽然最后他升级成降龙尊者，但我却觉得济公其实早就化为飞灰消失了，这才是真正的结局。
得过且过。鸡，也有爱国的。
重看有感，《济公》讲的是一个“阶层固化”的故事。所谓的九世乞丐、九世野鸡、九世恶人都没有办法改变自己的命运。而秉持“天命已定”的神仙们，其实就是社会的精英阶层。在掌握了既得利益之后，谁都不愿意去改变这种现状。对于底层的好坏漠不关心，they dont give a fuck ！只有济公，是体制内少有的叛逆者。他对制度的悖反和僭越，引起了利己主义者们的恐慌。于是大家和济公“打一个赌”，济公赢了那便罢了，济公输了他们一滴眼泪也不会流。电影结局的降龙尊者加冕仪式，这么一看显得尤为精妙。当初以为只是嘲讽90年代流行的港姐亚姐选美比赛，其实往深处想：那些神仙最后的嘴脸，不就是想弄死你又拿你没办法的领导和同事吗？《济公》的故事，是一出阶层固化的现代寓言。没济公，乞丐还是乞丐，恶人还是恶人，野鸡还是野鸡。
其实我也不知道这部应该算老杜的正剧还是喜剧，因为每次一有正剧的趋势，马上就转喜剧了。槽点包括有反串王母的鹏叔，客串土地公被星爷说像老大的陈惠敏，还有那句“其实鸡也有爱国”。最后星爷升尊者那场戏的配乐是香港小姐加冕礼的，太搞了。副导演是麦兆辉。
拍片過程中杜琪峰和周星馳嚴重不合，自此再無合作，體現在電影中就是作品無論是主題、故事、節奏上都顯得異常混亂、異常分裂，充滿了前言不對後語，思來想去，最核心的問題是，我無法說服自己，神仙拿凡人命運打賭的背後是神愛世人、神仙左右凡人命運背後是人定勝天，實在是太自相矛盾了。
“大手印”的用法存在重大分歧。周星驰偏爱如来神掌，要么归打通任督二脉的自己，要么直属佛祖，影片结尾从天而降匡扶正义；杜琪峰此时已具银河意象Noir视角，认定那双巨手象征着极恶非道，必须要长在大反派黑罗刹的胳膊上。
张曼玉在她身上会有无限种可塑性。她可以是风骚入骨的金镶玉，也可以是悲情厌世的阮玲玉，人物跨度之大，故事类型之多在同年龄的女明星中确实独占鳌头。各个角色的磨砺让她成为手握影后桂冠最多的女演员。可以说是花瓶女艺人转型实力女演员最为成功的一位。看她的戏就是她的成长史，一点不夸张。
看过之后笑得最少的，挺心酸的，印象最深的是黄秋生
大只佬前传，小时候只觉人人都很惨，现在看却只觉震撼，明明人间充斥恶，也要凭一己之力感化众生，不懂尊严之人为爱得到尊严，不懂自爱之人为爱而自爱，恶贯满盈之人为亲身体会恶而不再作恶，正是明知不可为而为之的勇敢与爱让这部济公与电影不凡
电影是想表达一些东西，也确实有一些东西，只是有点粗糙，太多的无厘头有点削弱了其内涵。当乞丐挺起了胸膛，当恶人捏碎自己的心脏，当妓女划破了自己的面庞……感动。
所有周星驰嘴里说出来的类似“我娶你啊”“我养你啊”这种台词都会让我灰常灰常的感动 每回听见都特激动
杜琪峰、周星驰继审死官后二次合作。类型不是周星驰式的纯搞笑喜剧，而是植入了杜琪峰式的宿命论色彩，讨论了关乎如何改变人之命运的哲学命题。九世恶人、九世乞丐、九世野鸡，都是天命已定，降龙罗汉偏要强行改造，被现实无情打脸。正统的叙事框架跟周星驰惯有的搞笑风格明显不搭，因此在票房上失败。“鸡，都有爱国的”，张曼玉毁容演出技惊四座
梅艳芳答应演观音但是担心冒犯，所以拍摄期间一直吃素，不想借观音炒作所以在演员表删去自己名字。心怀大爱，本就是天仙化人。
周星驰电影里面比较喜欢的一部
大種乞丐是秋生又一成功角色, 和黃志強先生演的惡霸可謂一時喻亮, 刀疤曼玉僅此一次, 是否是她跟前輩玲玉學習, 做妓女轉戲路, 當然她在不脫襪的女人做過, 那次較浪漫......
张曼玉划破脸之后依然那么好看
3星半 估计是《审死官》的爆红让这伙人都尝到甜头了吧，因而93年杜sir在勤奋高产的状态下，也没忘再找他们合作一次；很多东西不难看出是有意去延续前者的，尤其是讽刺与宿命这两点上，当然这次主打的是后者，前者毕竟之前玩得太厉害了，得转转口味。故事方面比较简单粗暴，欲扬先抑的套路甚至显得有些激进，如此一来真就成了[一口沙糖一口屎]；部分情节设计虽说细微，但确实有些妙想，可整体的赶工痕迹又很明显，也就让整部片子实验性得很局限。不过总体来看，本片与《审死官》是很特别的两部，它们都不是纯粹的周氏喜剧，前者带癫狂的讽刺气息，后者则有杜sir日后作品经常出现的两种元素，即宿命论与人性。比起星爷，其实杜sir的印记已更为明显。以前没看懂说搞笑太少不好看，原来里面表达的除了搞笑，还有些别的东西，如今算是看到了，便也记到这里来