吾血之血

第16届#法罗岛电影节#无人知晓单元第7个放映日为大家带来《吾血之血》，下面请看前线时间长河中不同人物交错相遇的评价了！

曲有误：

现代的故事与两段时空的衔接都不太喜欢。

布谷卟咕：

意大利电影看得少，昏昏欲睡，文学性好强。

果树：

前半部宗教感十分到位，转到现代部分就不太喜欢了。

Her Majesty：

美人走出围墙，宗教权力的死亡；老人倒于家园，现代人原则的丧失。

非有想非无想：

睡过去一次，太多关于宗教的隐喻看不太懂。新旧的碰撞，权利和抗衡的碰撞。

Spy Liu：

前半段故事还能看看，但也很俗套；转到现代后的故事讲述全线崩盘。时空变化的设定在乏力的剧本下显得毫无意义。配乐尚可。

迷幻松饼：

一部2015年的片子却给我一种很老旧的感觉。唱诗班版本Metallica的nothing else matters把我超度了，可能这首歌就是导演想表达的东西吧。

Xavier-耐观影：

不获金狮天理难容的佳作，借由相隔百年的宗教事件书写了欧洲的时代变迁，资产阶级的溃败，新旧对立下的冲突，完全不炫技的国宝级意大利导演用这部影片追忆了自己半生的岁月。

psychopath.MN：

百年前，她或许有欲望，但她带着纯真离开，活着。百年后，他沉默躲藏，把自己活着一个停留在过去的世界，带着对青春肉欲的迷恋，留下。两段风格不一样的故事，后半段的故事略显黑色幽默，两段几乎可以说是独立的，整体表现下来只觉得沉闷。

欧.尹：

大多数时间内是云里雾里无所适从的，但片末贝内黛塔从墙内走出，仿佛将一切缀连起来，让人一瞬间形成了与导演隐秘心境的一点点牵连，也强有力地托起了整部影片。抛开结构的设计，这种体验一半要归功于绝佳的音乐，尤其是那一曲圣洁感十足的Nothing Else Matters，另一半则要归功于老导演深厚功力下创造的镜头质感。

鲍勃粥：

两段体，中古时期的虔诚信仰体系对话现代社会的异教徒般的老古董，“正教”与“离经”对文，内部亦有身份的多次切换，图像所展露的文本高度复杂多变，且保持灵巧。身着白衣的女子颂唱，可以是唱诗班，可以是餐厅驻唱；身份卑微的述说，可以是忏悔，也可以是举报和控诉；黑暗中一扇门的拉开，时代反复扭曲延续且折叠；兄弟，姐妹，团体，组织，人物面孔相互叠加。

子夜无人：

最大的失望来自于片中两个时空的切换方式居然用的是淡入淡出，光这一点已经让整部电影所有可以称之为“奇巧”的设计和用心都黯然失色了。从神性对人性的入侵，跨越到人类去渎神、灭神的冒犯，这种静态展示被困在前后两段乏味的絮语之中，罕见地觉得是镜头的力量跟不上主题的脚步，这应该是最不可回避的对于创作者已然迈入老态的揭穿，你的影像即是你的生理反应，很残酷也很真实。

#FIFF16#无人知晓单元第7日场刊评分将于稍后释出，请大家拭目以待了。

马可·贝洛奇奥的《吾血之血》（2015），前后好似两部电影，时间不一样，跨度300多年，剧情也并无明显牵涉，除了那个名叫博比奥的小镇，除了那座古老的圣奇亚拉修道院。是的，就是这座修道院让导演本人魂牵梦绕着。

博比奥是马可﹒贝洛奇奥的故乡，影片明显带有一种朴素的混合着说不清道不明的感情。想来导演是矛盾的。拍一部与家乡有关的电影，切入点、题材等等都是一个问题。哪怕在自由的现代西方世界，一旦关乎宗教，便成了一个必须慎重对待的问题。

好在马可·贝洛奇奥之于意大利影界，犹如西班牙的布努艾尔，只是说布努艾尔大多数时光，只能在遥远的墨西哥度过。无疑，贝洛奇奥善于借宗教剥离人类的灵魂，从而剖析及阐扬人性。

在古老的欧洲、在中世纪直至近代，宗教实际上是一种权利的象征，渺小的人子随时被以宗教的名义定夺生死。《吾血之血》中的圣奇亚拉修道院神父卡齐亚·波蒂，便认定绝色美人柏莱蒂修女勾引了法布里奇奥，并导致了他的自杀。这种咬定几乎是致命的，无可更改的，只是说要借一种形式确认罢了。

据此，应神父之邀，身为法布里奇奥的弟弟费德里科·马伊作为一名士兵，来到了这家修道院。他质问神父为何让他的哥哥与杀人犯小偷葬在一块，这让他母亲非常伤心，而他的母亲从来只为教堂做好事，你们为何对她这么残忍呢。

神父威严又煞有介事地说，那是因为你哥哥受到了柏莱蒂的诱惑，尽管他临终前请求宽恕，但他是无望自杀的，而绝望是不可饶恕的，我们的希望，就是她承认与撒旦立下契约，这样我们就可以宣布法布里奇奥不是自杀的，而是被她所蛊惑，引诱他下地狱的，这是我们唯一能把你哥哥带到教堂来安葬的办法，你母亲也得享安宁。现在问题是，柏莱蒂拒绝承认，我们给她剪发是想找到撒旦在她身上的印记。

如此，弟弟费德里科·马伊就被神父当成了说客，尽量说服柏莱蒂承认与撒旦勾结的罪行。这时的柏莱蒂处于极度的纠结矛盾之中。当他目睹了柏莱蒂的美貌，不免心头震颤，这种如雪的静美本身，就有一种慑人心魄的力量。

接着，他远远地看到，披着锁链的柏莱蒂被神父推下深水，以验证她是否与撒旦合谋。荒唐的证据是，如果她浮上来，她就是有罪的，沉下去，则无罪。

她沉于水底，如同她一直一言不发那样的沉静。稍后，被神父令人捞了上来，好在她还没被水呛死。可还没完没了，神父是至高无上的神旨，他认定她有罪，她便有罪，只是说要她开口承认而已。那她就是铁嘴钢牙的不开口。

神父只得用软的一招，对费德里科说你去吧，看看她是否对你赎罪。实际上，神父让他假冒他哥哥。的确，一开始，柏莱蒂真以为是法布里奇奥，动情地看着他，然后拽着他进到里面说，这是通向回廊的钥匙。她主动热情地吻了他，这让他措手不及。他慌张地跑了出来。

一直在门外的神父和两个修女，都不知道发生了什么事。神父当然怀疑。他进去，只看到柏莱蒂静静坐在那。神父不甘心，当着大家的面，要让柏莱蒂赎罪，声称如果你有罪，无认怎样也不要流泪。她一如既往地不说话不流泪，只有当她看到了她误以为的法布里奇奥，她才流下涌动情感的泪水。神父说这不算，令人送她回大牢。他说，明天准备动用火刑。

费德里科慌了，拿着她给的钥匙开了门，偷偷进去告诉她，她说我会不会死。他说应该不会。她激动地要拥抱他，他却退缩了。她微笑地说，你跟你哥哥一样，都害怕。原来她一直心知肚明，并没有真的把他当成哥哥。

是的，费德里科退缩了，他来到修道院的溪流边，远处飘荡着动听的和声，潺潺清澈的溪水始终流淌着，月色是那样的动人，但现实却是如此的惨淡。他狠狠地扔了钥匙。他不想惹火上身。钥匙沉入水底，一如他的死结，紧紧折磨着他。

实际上，这段时间，一对照顾费德里科的姐妹，跟他产生了莫明的感情，姐妹陪她一起用餐一起入睡，尤其是光彩照人的妹妹。如同姐姐说过的，仰慕和尊敬是相互的。当疲惫不堪的他被柏莱蒂所累，他对于两姐妹的情感也就慢慢退却了。

火刑日来到，柏莱蒂仍是一言不发，仍是那样的美丽，这是一种简单纯净的美，如同她信仰的爱情那样澄澈。神父们除了让她疼痛嚎叫，没有其它任何办法，最终叫来泥瓦工给她砌起一个黑暗的小牢，只留一个可看到眼睛的小口，吃喝拉撒全在里面。按照神父自己说的，因为她太美丽了。潜台词在说她在人群里，总会跟撒旦勾结害人的。封闭的监牢，封存了美，却禁锢不住人心，这是凄美的人性。

300年后的今天，这个位于皮亚琴省的小镇博比奥修道院，被人们称作监牢。诡异的是，同样一个自称检察员的费德里科·马伊的人，带着一个俄罗斯年轻商人，前来修道院打探收购一事，这惊动了8年来一直藏身于此的巴斯塔伯爵。

伯爵觉得这将给小镇带来巨大的威胁。从来不上网的他，让男仆了解到这个检察员的身世。按照当地人说法，这个伯爵就像吸血鬼一样，只在夜间出来游荡，而她的妻子找到费德里科，痛诉地说他失踪8年，让她变得一无所有。

伯爵闲庭胜步，在看了牙医之后，暗黑之中，他召集镇上大佬开会。大佬们希望他拿出主意对付这两个不束之客，并希望他离开藏身处，前往阿尔卑斯山暂避。大佬们对他无微不至又言听计从，相信伯爵一手遮天的能力。

想起伯爵的仆人说，这世界很广阔，没有新鲜事。但他淡淡地说，世界其实很小，一点儿也不大。好像在说我就是这个世界，至少这小镇的世界属于我。

当坐在车里的他，看到了这一对不束之客，正跟一个女孩说笑，他说那女孩的笑真干净，简单的美。显然，他被吸引住了。他下车，费德里科让俄罗斯人伊万离开。伯爵说那是你妹妹吗。是的。我查了你的资料，你并不是检察员，你以前因为行骗坐过牢，这次，你是要骗俄罗斯人，还是我。

费德里科看看他说，我妹妹艾琳娜在大学读书，她的生活费很高。老头说，你想要多少。10万。讨价还价之后，老头说，好，我给你1万，不是给你的，是给你妹妹的，先付你5000，之后再付清。

达成口头协议后，伯爵悄悄跟身边人说，今晚这儿所有消费都从我基金会出，还有，给那个女孩艾琳娜1万。这时，对一切并不知情的艾琳娜，带着春风般的微笑过来，拉着伯爵一块儿唱歌跳舞。姑娘们唱起了《重归苏莲托》，然后一起跟伯爵拍照，老头离开。姑娘们说这老头好奇怪。

当然，奇怪，8年来只在夜间如吸血鬼一样出来的老头，沿着小镇街道晃荡，看到了妻子跟小伙们起劲跳着火辣的舞蹈，他面无表情。当妻子看到了他，想出来时，她却被小伙拽着动不了身。

世界在夜间多么曼妙，也是多么的不可揣测。回到修道院或者说这座牢房的伯爵，恍惚听到了年轻时自己跟情人追逐的样子。这时，修道院外歌声荡漾：“最好的青年时代，去了地下，瓦优撒河流淌，在希腊的山上，伴随着阿尔卑斯高山的军队，河水都变红了，三色旗飘扬……”

接着影片闪回300年前那个小小的黑牢，经年之后，已贵为红衣主教的费德里科·马伊前来修道院察看，他让人拆掉关押柏莱蒂的黑牢。黑墙推倒之际，依旧美丽的她裸身微笑着走向光明，这对于红衣主教的他来说，如同一个久远的梦境。

而300年后的伯爵，在回忆青年美好的光景之后，却倒毙于楼梯边上。所有的生命，无论生前多么的显赫，最终都会以各自的方式走向人生的终点，这是所有人的宿命。

月色洒照，小镇衣旧安详，动人的歌声再度响起“一切都无关紧要，如此靠近，不管有多远，不能比心更遥远，永远相信我们自己的样子，其它一切都无关紧要，从不曾如此敞开心怀，人生属于我们，我们过着自己的生活，这些话我说不出口，其它的都无关紧要，我信任，我寻觅……”

其实，影片界定了权力对于人的加害及其生猛。也许权力本身没有对错，只是说宗教一旦赋予了神父绝对的权力，他便会以宗教的名义，定夺别人的生死，生命也就变得微不足道。即便300年后进入现代文明的今天，似乎权力并没有消减，反而在某种特定环境下，变得更加不可束缚而有恃无恐。

吾血之血，隐含着人类悲凉而无奈的原始情感。这种生命的黯然，或许是形而上的，不能见光的。我对宗教本身无歧义，我喜欢宗教典籍文字里的部分，清泉汩汩，净化心灵。但我不喜欢的，是它们数千年来加以修饰及形式的种种外套，形同枷锁，那必定是要钱要命又裹束人的。否则，便没有必要人为地画那么多框框。

《新约》曰“神喜欢怜悯，不喜欢祭祀”。或者说，认知了三大宗教里面的慈悲、良善和包容，跟人性的相生相通即可。做人有个基本的底线，本身就隐含了慈悲、良善和包容。如此，那些虚头巴脑的形式又有什么用呢。

毛伟人说过，宗教是一种毒药。他的意思是宗教信仰的约束框框太多，妨碍了人的权利和物质发展。依我的陋见，纵观人类的宗教史，更为妥贴地说，宗教与权力一样，都是一剂药，用得好，造福人类，是良药，用得不当，祸害人类，便是毒药。关键是要对其有切实的规制和约束，不能肆无忌惮地任其在形式上的膨胀，否则，遗毒便不可避免。

2016、8、4