那年八岁

首先表示对六公主的赞赏和喜爱，六公主yyds。

有点像红高粱的渲染风格，貌似是在陕西？

电影的背景是饥荒年代，每家每户日子都不好过，但是作为算命的吴先生却不愁吃穿，甚至可以花钱雇一个领路的，足以说明问题。我一直在想一个问题：外国人经常嘲笑中国人没有信仰，同时又会嘲笑中国还有一位专门管钱的神仙——财神爷，就像易中天先生说，中国人只祭拜对自己有用的神仙。我们自己也会调侃道：左眼跳财，真是好兆头；右眼跳灾，去tm的封建迷信。但是，我们不能否认的是，自古以来我们都是一个“迷信”的民族，你说这是个坏事吧，但是我们祭祖，我们尊重祖先留给我们的一切，我们传承他们的文化和精神；你说这是个好事吧，那过分迷信导致的悲剧数不胜数，所以我只能讲此归结为中性。

说回电影，开始我一直认为吴先生的眼瞎是装的，找来小孩领路是故意让其他人以为自己确实是瞎子，再加上一些小细节，但是他会踩到屎，会听声辩位，暂且不论。小孩的亲生母亲去世，亲生父亲娶了后妈，把他卖给了吴先生，亲妹妹这么小的孩子洗衣服，另外两个哥哥却在屋里玩，不得不使每个单亲或重组家庭关心这个问题。电影还有一个在中国（其实是全世界）都绕不开的问题：重男亲女。小孩第一次跟着吴先生去给别人算命，刚出生的小女孩就抱着呢，结果问的确实家里的儿子。男女终究无法做到绝对的平等，个人认为做好男女工作的分工是最好的出路。还有婆媳问题，只是盲区，略过略过。

再说电影最重要的问题，算命。剧情随着吴先生一家家的算命，我看到的是家家有本难念的经。真是幸福的家庭千篇一律，不幸的家庭各有各的不幸。不过家家户户都将吴先生说的话奉为圣旨，奉为神谕。生病的老妈子因为他的一句话痊愈，就像华大基因的尹烨说的那样，冥想能控制基因表达。很多病，确实和长期的心里压抑有关。这可能也是很多“神算”的本事所在。但是，作为生活在衣食无忧年代的我们，站在道德的高度上对我们的父辈，爷爷辈指指点点，或许也有点可笑。对于喜爱历史的我来说，遵循一个理念，看待每一件事，不能脱离他的历史背景。在那个饥荒年代，迷信或许并不是一个坏的选择？一个摇摇欲坠的家庭，可能因为一个算命先生的“鼓励”，就扛过了这个难关。所以迷信，也许支撑了从古至今无数底层人民度过艰难时刻。就像郭德纲说的：未经人苦，莫劝人善。余华说，苦难不值得歌颂。那我们能不能对正在经历苦难的人抱有一定的善意呢？

算命的吴先生前脚刚帮人家驱鬼，后脚就被鬼吓尿裤子。小孩回来找他，这是吴先生真正将这个孩子看作自己孙子的开始，也是小孩真正将吴先生看作自己爷爷的开始。我认为，是小孩一直以为他装瞎，后来才知道他是真瞎，想起他的种种的好，终于认可了这个老头子。

结局太好了，吴先生和小孩说掏心窝子话，“谁会算啊，老天爷会算”。啧啧啧，好台词好电影。电影最后，本事领路人的小孩，变成了吴先生领着小孩走，哈哈，这爷孙两。

本想给9分的，因为电影比较短，感觉可以在铺垫一下的，但是结尾太戳我了，10分。

导演水平和剧作水平都维持在3分的诚意之作。 八岁的小小被父亲和后妈送去给算命的盲人吴先生指路，建立了如同“爷孙”般的情感，被吴先生送回学校。

影片可以说除了诚意，就没有什么别的优点了。 表达的原则上挺陈词滥调的，故事背景在旧时代，一个是被偏心后妈送去赚钱的孩子，一个是从小就孤苦无依的算命老头，所谓的读书有没有用的讨论也是浅尝辄止，最后的落点在小小喊吴先生爷爷，完全在意料之中。 人物的塑造也不够真实。前半部分关于对小小母亲的讨论，确实给影片增添了一些戏剧性，但是吴先生的这些行为没有做出合理的解释。所以人物情感的转变也就显得很随性。配角就更加符号化了，从行为到台词都显得很幼稚简单。 而在情节上，无论是算命还是强奸案的一些情节，也都没能给到对应到作用。把那些神乎其神的算命用一个撒谎就解释了，实在是说服力不够。而无意间酿成的强奸案竟然草草结束，没有任何作用。

导演还很明显在视听语言上没什么水平。在文化的审美上也没什么造诣，秦腔元素就简单的卖唱了两次，没有营造出文化氛围。

白描少雕琢。不能说平淡，它的情节和戏剧冲突还是强的，主线情感和单元串联都挺明确，也抓人，同时主体又很简单，望一知十，看见开头就能猜到结尾。画面美。枝节处理由于说话务穷尽而缺乏留白。老人与幼童的叙事虽说各国都有，不乏经典，然而剧本选择聚焦偏远山区走街串巷吃百家饭，挣苦哈哈钱的算命瞽者，地域特征就容易锁死。吴老头精，口毒，心善，操着最贱的业，却总想帮人，还想挣点体面。小小倔，头铁，皮实，哪怕白眼儿翻上天，也不妨碍他一头嚎叫着追晃晃悠悠亲娘的魂，一头扯懵懵懂懂幼妹的手，两头不拉。穷到极处，谁又不是一朵苦汁子灌出来的黄秧菜呢？少失所养，老无所依，一开始这一个也没想救那一个。喜欢倒的确可能是喜欢的，否则老头子不会老是逗他玩儿，拿话刺他，想小孩儿跟他亲，但那份喜欢里更多的还是给自己找个便宜徒弟鞍前马后的算计。直到老头儿送小小回学校，真心终归将岁月提纯成涓薄的甘醴，喜欢变成了爱——他不再想着拘一个小领道在身边，“有事弟子服其劳，有酒食，先生馔”，而想成全娃娃的愿望，想他出息。所以一开始村童起哄架秧子扔石子儿，他可以冷冷“你就是天生挨骂的命”，压小小也厌自己，后头却立刻恶向胆边生揭竿而起了——再老的狗子，那也是要护一爪犊的。是了，世间至贫至贱亦可生情，亦可讲义，亦可相依，生命不是要在无边苦海里拧出那一点点蜜水，咂着嘴闭着眼拼命说甜，而是即便预知野草将在人世遭受所有践踏，也无法取消此刻出芽的喜悦。 另一个我喜欢的点是导演明显也有田园牧歌般的乡土情结，这让他镜头里的黄土地沟壑纵横却青碧星点，荒凉贫瘠却宁静悠远，但他却没有像很多其他作品般，以寓褒于贬的手法稀释农村淳朴表象下的血泪，美化愚昧精神里的残酷。吴老头算命第一幕，即是他善意的谎言，说这家正奶孩子的媳妇子“奶子上有红痣，吸一口有大前程”的杜撰，招致了女人惨遭公公侮辱的悲剧。第二幕，另一家不堪家暴上吊死了的儿媳尸骨未寒，病痛缠身的婆婆已经迫不及待领同眼睛发光的儿子公公追问：“儿子什么时候能再讨回一个老婆？”种种细节，不说批判，那也是冷得很的了。查了一下，嗯，17年的作品。

1.风景很好看，可能是北方草原？乡村风光和日常生活辽远，很多远景超美。爷爷的说书带着一种沧桑的美感，算命算的准到底怎么算出来的呢？ 2.主要展现了小小和爷爷从相互试探互不信任到相依为命的情感变化，暗藏了对妈妈和读书的态度。其中有很多细节，比如一开始没收文具盒最后又送小小去读书，比如在饭桌上的抢菜到后面互相谦让，比如在路上只有爷爷问“你想当我孙子吗”的哄骗到后面小小让爷爷踩粪便的调皮的互动。 3.切入口很小，讲的就是爷孙两人。爷爷应该是很想找一个能继承自己说书和算命手艺的孩子，不停说小小妈妈教的东西没用，最后却送他去读书。

切入口小所以感人，但是也因为切入口小，其实这个话题有很多比如像算命这种传统手艺的发展和生存困境，是不是确有其事，和现代教育的冲突，其实有很多深化的东西可以挖掘。但是片子说得都很浅，豆瓣的高分对深度要求挺多的，所以可能分不够好。 4.这个片子讲的我经常在书里看到，但是是第一次看这种电影。我很喜欢看相依为命的剧情哈哈 5.其实我很怀疑算命的科学性哈哈，我一开始甚至怀疑爷爷不是个瞎子是装的。 如果接受爷爷算命是真的会算的前提，我的理解是爷爷发现小小对文具盒的执着，对妈妈说的话的坚信不疑，偷偷跑回学校教室大声读书的热爱，因为相依相伴所以尊重小小的想法，放手让他做自己喜欢的。 如果是不爱小小，他完全可以像一开始束缚小小一样，让他爸爸打他，再送回来。一辈子让他陪着自己。 正是因为对小小有了真感情，才会去理解小小，尊重小小自己的想法。

6.中间有段剧情我挺在意的，爷爷去算命，说那家媳妇奶子上有痣，是贵人。后来小小听说有一家公公强奸了一个奶子上有痣的媳妇。最后爷爷解释说这样说，是为了让他们家重视媳妇，因为不容易。这段剧情有点讽刺。