教皇诞生

HD中字

主演:南尼·莫莱蒂,米歇尔·皮科利,玛格丽塔·布伊,Jerzy Stuhr,Renato Scarpa,Franco Graziosi,Dario Cantarelli

类型:电影地区:其它语言:其它年份:2011

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 剧照

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 剧情介绍

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随着老教皇的去世,红衣主教团齐聚梵蒂冈准备选出新一任教皇。世界各地虔诚的教徒和各路记者聚集在圣彼得广场,翘首以待那股从烟囱中飘出的白烟。可是在梵蒂冈内部,教皇的选举进行得并不顺利。有希望当选的候选红衣主教们纷纷互相推脱,经过几轮的挣扎选定了红衣主教梅尔维尔(米歇尔·皮寇利 Michel Piccoli 饰)。可是梅尔维尔完全没有做好成为教皇的心理准备,不仅在第一次与公众见面的阳台演说上临阵脱逃,甚至离家出走消失在罗马的大街小巷里。梵蒂冈一边对外安抚民众,一边全力搜寻落跑的教皇!在没有教皇的日子里,梵蒂冈里会发生什么不一样的状况?而回到民间的梅尔维尔又会在离家出走的几天里获得什么别样的感悟?胜利号诞生过失包公出巡之梦回青楼神出鬼没龙在少林兵圣灵剑尊爱与希望:瓦尔特·梅尔卡多传奇镭射小队2普通女人领养全球热恋少年派的奇幻漂流癫螳螂坠落的审判阿班与裘迪:小农捍卫战 Ben & Jody村里来了新闻官美人危姬第一季茶煲表哥第三季行尸走肉 第九季越过山丘2023座头市铁火旅最美的时光卢娜大叔,我爱你2013执笔靠近关于拉克拉女王的惊人真相美女公寓检察方的罪人双雄会(上集)寅次郎的故事34:寅次郎真实一路妇科新丁辽阔天空好孩子怪医杜立德2二流小说家机智的上半场长沙夜生活雄狮少年

 长篇影评

 1 ) 素食者办宴席

       一向对跟天主教有关的事物没有抵抗力,但凡面目清秀、长身玉立的男生穿上神父的黑道袍,必然引来小女子花痴尖叫。到了主教层次,多半中年发福,不过黑衣配血红的宽腰带,手上鸽子蛋大的宝石戒指,加上从容镇定的神态,另有一番魅力。至于白衣教皇,就新闻图片看,当真慈祥仁爱如老祖父,和蔼宽厚的微笑即使非信徒也如沐春风。
    听说有《教皇诞生》自然要第一时间找来过瘾。结果眼没怎么养,反倒confuse了。
   (以下轻微剧透)
    新当选教皇在公开露面前一刻临阵脱逃,在教廷进行精神会诊未果,到民间找大夫又说不出所以然,后来甩掉随从惶惶然游走在罗马的大街上。到片尾总算给找回来了,当着千万信徒说自己不胜重任,留下众人瞠目结舌,转身走人,over。
    导演你想说神马?
    “人性”?

    信仰动摇?教会的人问了,不是。
    找来的无神论大夫(也就是导演大人)指着圣经说是抑郁症犯了,不过教皇爷爷可没承认。
    大夫的前妻有一招必杀技“关爱缺乏症”,逢人便送,通吃天下(如果说离开母亲庇护就是“关爱缺乏”的话,除了孙猴子,只要是从老妈肚子里出来的人都会得这病,哇哦,70亿客户呢,做心理医生真是赚翻了)教皇爷爷看上去少说八十了,再找老妈要关爱是不是晚了点啊。
    在和“通吃大夫”聊天的时候,教皇爷爷提到年轻的时候想当演员未成,称自己这么多年不过在演戏,他最后也是在戏院里被发现的。
    那病因应该是“早年理想受挫综合症”了。(话说这病的潜在患者也不少,突然觉得做心理医生是个很有钱途的职业)不过精神疾病的特点是找病因不容易(一般至少三年,每周两次,每次一小时,每小时收费XXX欧,果然钱途无量),找到了也未必有药治,基本没有痊愈一说(容易复发,发了就要看病哦,看病就要拿钱哦),情况缓解很大程度上依靠患者自助。
    教皇爷爷做演员不成,但以红衣主教身份参选,说明神父这个角色塑造得很成功(虽然单调了一点),心理学上有个词叫“代偿”,曲线救国的意思,用的好的话能达到同样的目的。代偿了几十年,末了还是临阵脱逃,不仅有愧教士的身份,连一个有职业道德的演员都不是(难道没有听说过救场如救火?)。
    就这“人性”?
    导演自称无神论者,他演绎下的梵蒂冈你觉得会有多少真实性呢?
    漏洞一。一个动作做多了会变成下意识直至本能,信徒有疑惑的时候第一个反应是跪下祈祷,结果我们的教皇爷爷不仅一次祈祷都没做,甚至连一个十字都没有划,我一中国人急了还念菩萨呢;
    漏洞二。天主教会遴选神父是很严格的,10个学生进神学院最多也只有3、4个能顺利毕业领到圣职,如果在履职期间信仰动摇了,理论上是可以还俗的。神父听人忏悔,他自己也要找人忏悔纾解心结(中世纪找神父说心里话,现在找心理医生,道理都一样,不过后者要收费)。另外忏悔的内容多是阴暗的绝对隐私,听多见广的神父大多世故通达,所以年纪越大不能说信仰越坚定,但起码的轻重缓急是知道的。一个教牧几十年的神父放亿万信徒的鸽子,你倒真敢由着性儿玩儿啊,不怕上帝拿雷劈吗?
     漏洞三。天主教神职人员不能结婚(所以容易出同性爱啊,娈童案啊什么的,这年月什么组织没有,但大家就是喜欢拉黑天主教),神父的日常生活一般由年纪大的修女或女信徒照料,教皇是天主教世界最高领袖,居然连个贴身护理都没有,老爷爷晚上要喝水你给倒啊。看新闻照片,教皇主持弥撒,台下保镖的数量堪比美国总统,影片里老爷爷一个障眼法就溜了,前前后后只有一个新闻发言人忙乎,保安部门雇的都是临时工吧;
    漏洞四。梵蒂冈被称为国中之国的一个意思是各部门十分齐全,组织严密,其实现代政府的形式就是借鉴了中世纪的教廷。就算教皇爷爷人间蒸发了,国务院呢、主教会议呢?教俗大佬怎么不会商?三天时间足够意大利总理从女人裙子里钻出来讨论正事了,人呢?现在教会选举当然没有文艺复兴时期那么血雨腥风的,阴谋诡计神马的应该也不少,当选者不露面,其他候选人呢,各地区实力博弈呢?就一群人傻坐着,大牌斗气,看着窗帘动就欢喜,听着屋里的录音就起舞,这到底是主教会议还是痴呆老人俱乐部?
    其实影片开头就有问题,第一轮根本没梅尔维尔什么事,他是第二轮“异军突起”的,得票率高的惊人,要说背后没交易实在太傻太天真,意大利人啊﹋﹋马基雅维利的同胞啊﹋﹋君主论啊﹋﹋为达目的不择手段啊,选个教皇还不如推班干部黑,说出去谁信?讨价还价最后选出这么个扶不上墙的,大佬们难道没有备胎?就打算一根绳儿上吊死了?不觉得愧对列祖列宗啊?
    影片还说的过去的亮点是院中排球赛,看着年高德劭的主教和旁观的修士修女为一个赢球高声欢呼,是件很温暖的事,不过这个比赛的目的是什么?就为彰显人性?导演没说,只有继续confusing中。
     以前认为所有意大利人都是天主教徒,这编导演三栖的主儿按说也是个人才,没吃过猪肉从小也是看着猪跑的,居然拍出这么个糟烂货,经验主义害死人啊。

    最后说一下主演,米歇尔•皮高利(Michel Piccoli,1925-),法国演员,70年代罗密•施耐德(“茜茜公主”、《老枪》)电影的主要搭档,80年代内地公映过《冒险的代价》(1983),他演电视主持人,在主持人还是报幕员的年代让中国人知道什么叫舌灿莲花、颠倒黑白、煽风点火,就算放到现在也能把很多腕儿甩出半个城去。老爷爷87了,还这么矍铄,一个中国影迷在这里祝他身体健康。

 2 ) 诚实大于神力

叫我神往已久的西斯廷教堂,实在漂亮。每每在画册书籍电视中看到它,一股暖流油然而生,差不多成了条件反射。西斯廷教堂的壁画《创世纪》《末日审判》,我早在画册上看了不知多少遍——亚当伸出无力的手指——上帝乘风而至——人类有了力量。我甚至想像过,假使我生活在文艺复兴的罗马,碰巧他们瞧得上,我一定要做波提切利、拉斐尔、米开朗基罗的学徒!我陶醉于一切上了年纪的,或宏大,或精致,或肃穆,多滑稽,那些不单是神仙百态,更是人间百态的宗教艺术品。亚洲的石窟与古刹,西方的教堂与壁画,是宏大的;魏晋经卷,古波斯细密画,是精致的。无论到何等年纪,看到如斯珍宝,我都会感叹古人的厉害。这种厉害近乎“神力”,这神力的由来,大概就是宗教本身所召唤出来的吧。
电影《教皇诞生》,又见西斯廷教堂,先不说故事,仅是人物着装,盛大装潢,威威仪仗——好像古代。影片以保罗二世的葬礼影像开始,接着世界各地的主教,身着红袍,口念经文,徐徐彳亍。恕我无知,此刻我才知道,这世上还有教皇。
根据仪式传统,新上任的教皇,须在西斯廷教堂的圣彼得阳台上,向等候在此的数万信徒挥手致意,并为全世界信徒赐下祝福,并发表一番演讲。在这一步之前,来自全球各个大陆的红衣主教们必须与世隔绝,留在教堂里,而教皇的身份也必须保密。影片中,选举教皇时,所有红衣主教各自默念,祈祷:“不要选上我。”这是一份多大的压力?在一群红衣主教们的反复选举后,新的教皇终于诞生了。
当新教皇走到阳台上,这位新当选的教皇在巨大的责任和压力下崩溃,选择了逃避。教廷为他找来一位心理医生,但因为各种局限条件收效甚微,这位心理医生也因为知道了教皇的秘密而被软禁。不久,新教皇抓住机会逃出教堂,开始了自己的自由之行。与此同时,教堂外面无数翘首期盼的信徒仍未离去,乱成一团的梵蒂冈当局不得不想尽各种办法来寻找出逃的教皇。
可见,《教皇诞生》并不致力于描绘宗教的“神力”,而是将教皇脱掉“古装”,诚实地描绘一个内心怯弱的老头儿。委拉斯贵支画的《教皇英诺森十世肖像》,眼神锐利,目露凶光。《教皇诞生》里的教皇富态憨实,笑容可掬,看不出半点的神力。他老老实实地对心理医生坦白自己的心事,老老实实地说我做不了教皇。影片中有一节,他冲出人群,穿过一扇扇门,躲到空无一人的选举大厅,他趴在桌子上,竟哭了起来。我想到孩童时,与一群大孩子玩耍,突然有一天,他们合伙欺负我,于是我躲起来哭。此刻银幕上,教皇和我一样,我能体会到他的不情愿,还有委屈。
诚实是近人情的,到底比神力打动人。想当年60岁的米开朗基罗,应教皇克莱门七世之约,独自在西斯廷教堂画了6年。66岁完成巨幅的壁画。画面中的人体肌肉扭曲,以凡人眼光看来,并不是美的,甚至有人认为这猥亵了神灵。其实,他只是诚实。画面中,一群人争先恐后你推我搡地挤在基督身边,仿佛要同基督争辩什么,基督显得无奈,左闪又躲。此处基督也并无神力,只有诚实。米开朗基罗终生一副愤世嫉俗的模样,为何晚年老实起来?《教皇诞生》诚实描写老年人,上千年“神大于人”的宗教神威,如今已经小于关乎老年人健康的心理疏导。那诚实的老头儿最终抵不过自己的内心,影片最后,当他第二次站上窗台面对世人时,他开口说话了,但通篇都是实话实说,我做不了教皇啊,做不了。

(发表于2012年1月《假日100天》)


 3 ) 跟儿子的房间故事结构一样的~

我对导演讲故事的方式很感兴趣,还记得《儿子的房间》中那个无论如何都无法用心理学治愈自己的心理医生吗?这部《教皇诞生》玩起了同样的结构,一个无论如何都无法用宗教来治愈自己的教皇。
ps:很感动,看莫瑞提的电影总能让人回忆起最痛苦的日子,但是它们却都是很美好的样子。

 4 ) 上不了舞台的演员不是好教皇

  一般意义而言,人的抗压能力和所需要承担的责任跟年龄的增长成正比。由此推论,人到老年,心理上都应磨练得如同变形金刚般强大。然而这种强大,亦随着社会关系的加深,很难只出自本能,不受功利主义的捆绑。南尼•莫莱蒂的新片看似讨论人性与神性的相互制约,实则关注自我的觉醒及其与超我的艰难斗争,结论很简单:任何时候面对自己都不晚。
  尽管本片的主人公,是高高在上的教皇,和一百多位入住梵蒂冈的红衣主教。片中三分之二的戏也都是发生在梵蒂冈教廷里。不过就题材来说,并不算严肃宗教题材,而更接近人文伦理片。新当选的教皇无法面对自己的民众发表演讲,逃离教廷游走民间,这是整个故事的开始。这位老人开始在与心理医生的沟通中自省,发现自己修行至信仰顶端,却从未做过自己想做的事情。通过与各式各样的人接触,终于唤醒内心深处的自我。而其他一百多位教皇候选人由于他的出逃不得不封闭在教廷中,以防消息走漏;随同的还有一位被自己是“最好”而困扰的心理医生。此群人生活得悠游自如,连一开始焦躁的心理医生,也在积极调整中与大家相处得其乐融融。
  这恐怕不是首次,观众看到教廷高墙里的修行间,小操坪,花园,教皇的卧室等神秘的空间。但应该是首次,看到那么多高高在上的主教,生活得如同社区老年康乐中心的平常老人。导演利用各种细小的情节对白,把这些人身上的神意图性外衣一一剥离,展现给观众他们一如小孩般天真的人性。也会心里默念"不要选中我",也会在乎打牌输赢,也会想逃出集体自己去游玩。脱下他们鲜红的主教披风,生活中没有谁照本宣科的拿圣经当生活指南。这跟导演是无神论者必然不无关系。
  教皇这个人物的塑造,更是颠覆了天主教会千百年来把教皇锁在“深闺”,高捧在上的形象。不但把他推入民间,还突出他畏缩,不自信的性格。连曾经的梦想,都是与教士的严肃极为对立的演员。而在生活中,是个连演员都考不上,被认为没有天赋的人。老实说,在梵蒂冈拍摄这部电影,在戛纳展映,真的很让人感叹欧洲人对电影题材的宽容。好像百无禁忌。抑或是教会也有意在新世纪重塑形象?更贴近教民?
  不论如何,结局才是彻底将神性瓦解。游历一圈的教皇没有变得更强更勇,回到正途,完成“超我”的要求。而是遵循“自我”,向所有民众辞职,正视自己的内心。导演显然认为,面对自己比当教皇需要更多的勇气。事实上,这部影片也完全可以解读为功利主义与恒定道德标准之间的选择。究竟我们要选择有利益的“乐”,还是应该放弃道德行为的动机,释放“善”。南尼•莫莱蒂给出了自己在哲学范畴内的答案。
  影片画面运镜都极为正统,然而情绪却一直轻松幽默,一如这位前金棕榈最佳影片和最佳导演得主的前期风格。虽没有大的跌宕起伏,但戏剧张力有松有驰,各种对比类比可圈可点,足显导演功力。这样特殊的题材能够处理得如此大巧若拙,相信冲奖可能也不会太小。
 

 5 ) 多重嵌套的观看

如果说《儿子的房间》是以聆听为方法论展开心理治疗,《教皇诞生》则是以观看。南尼·莫莱蒂编织了一个巨大的关乎这个世界十亿人该去往何处的幌子,却终究只是洞穿了一个迷茫信徒的内心世界。

影片以几个圣彼得广场的俯瞰镜头与穿梭在主教队伍中的特写镜头,拉开了观看的序幕,人民仰望着神,又通过电视媒介检视着神。开阔而神秘的教廷内部构造令摄影机的取景更加自由,跳动的视点、随性的剪辑,搭配主教们统一的着装和生动的微表情,整场内部选举的戏也因此充满了戏谑的游乐感。银幕前的我们先于广场上拥挤的人群观看到这场大戏,熟谙心理调动的导演再次借“玩弄”神性同时把玩着观众的内心,由此进入了多重嵌套的观看模式:上帝观看人群、观众观看上帝、导演观看观众。

直至教皇的人选诞生,新一层观看也同时产生,即主教们对教皇的观看。心理医生与教皇第一次对话时,此种关系得到了极为漫画式的展现。平视镜头中他们面对面坐在画面中间,远景是围绕成半圆观看的主教,教皇正襟危坐,如同动物园里被观赏的狮子。

然而教皇究竟该观看谁?这成为了影片后程试图解答的问题。教皇告诉不知其身份的女心理医生,他是一名演员,这是他潜意识里的向往。的确,在他出逃之后,整个罗马便成为了他的舞台,他像个不安的孩子,如第一次降临人间自由呼吸,又被人群压抑得喘不过气。流浪在商场、咖啡厅、公交车、旅店,他扮演着另一个身份,观看着城市中忙碌奔走的人们,但难以掩饰的格格不入让他无法真正褪去神性,似乎只有神殿才是他的安乐乡。

一场漂亮的转场揭示了观看的本质。护卫被安排潜入教皇的卧室用抖动窗帘证明神的在场,他尽情享受着教皇的早餐,摆弄着教皇的礼服,在房间里放起悠扬的音乐。歌声传入休息室,主教们如接收到神的旨意,打着节拍翩翩起舞。歌声未停,镜头切向城市里漫步的主教,他驻足于沉醉的街头艺人,听着她唱起同一首歌。在这一刻,神性出走,被凡人的喜乐包围。

随后由心理医生组织主教们进行的排球比赛又一次强化了观看主客体的错位。医生曾试图解读圣经、讲授科学,主教们意兴阑珊,一次运动终于让他们抖落了光环。凡人观看着比赛,欢呼雀跃,卧房中俯看的卫兵(假教皇)兴奋得抖动着窗帘, 主教们发现了神的注视,打得更加起劲。直到他们收到教皇出逃的消息,比赛即刻中止。

影片步入尾声,教皇潜入剧场,成为了一名真正的观众,他对所有台词烂熟于心,如同穿梭回他尚未成神的过去。主教们闯入剧场,再一次唤醒了神,所有观众起身鼓掌行注目礼,观看的主客体关系再一次回归原点。

当然,教皇再也回不去了。他面对着摩肩接踵的人群,卸下了神职。站在高处的神完成了他的心理治疗,终于醒悟,可台下的民众又一次迷茫了。此刻的他们,究竟该观看谁?

是讽刺吗?还是启示?凡人的光芒令神自省,神的自省却令凡人消沉——一个无解的循环。

 6 ) 教皇的诞生:论真神人格初升中从悲到喜的顶级美感剧情制造

原文在大象与辰龙

看了Nanni Moretti的教皇系列第二部,是Habemus Papam,上次看这种美的惊人的电影是,绝美之城,其实这部比不了绝美之城,但是依然有的部分美的让我想哭,没有任何悲伤感,就是因为美。

主题都是关于生而为人无法拥有神的完美的无奈感,都是针对业力世界里的无常和无常中产生的心灵的跃升带来的治愈感,这种感觉并不澎湃不汹涌,但是那种点点滴滴带着香气一样细流式的微微触电感,让人从心到皮肤都因为经历了这件事,去了这个地方,遇到了这个人,做了这个事,回忆起来总是觉得酥酥软软到浑身起鸡皮疙瘩的感觉,是因为被对方的美迷倒了,而且是十年如一日的被迷倒,因为那是一种有着很高心智带着很深度乐趣的美感,互动感受简直就像在天堂,见一次简直能被迷倒无数个月,那后劲!让人过个马路上个楼都能傻笑,只是从旁边路过就会脸红心跳傻笑,这是被迷倒的证据,而且是十年如一日,越相处越被迷倒。。而很多人正是因为从无常带来的剧烈反差中经历到那种太惊喜般的如获至宝,因为不曾想过真的能和对方长期相处,终于在本该注定跌落的失落里重获内心的长期追求,命运的大反转大开悟而让当事人觉得原来境遇的不完美是如此的美,这是一种必须经历巨大挫折和失败而有了反转才能感受到的顶级美感,是因为曾经的冲突感和不和谐,我认为这种境遇配合地球最美的一些艺术品,比如适时的古典音乐,在一些太美的环境里,可能是我能够触及的所谓艺术感中的一种最高的境界,是任何人,在无常中经历各种大型厄运,几乎失去一切的那种厄运,而又经历心智重建后带着巨大开悟时才有的悲剧大逆转,瞬间变为喜事的境遇所带来的类似神性的初升感受,那种终于能够体会内心全部感受的过程,那真的很美很美,想要到达这个境界,必须经历不顺利,因为要让内心太极场的所有层面全部被激活,于是感受到那个阶段几乎全部的自己而竟然有了Happy ending,就是人间大喜事。

这类电影有的之所以很美,是因为意大利式特有的与完美所对立的各种不和谐的冲突感,是一种面对现实的勇猛感,人在针对自己的感受说真话时,哪怕针对违背自己意愿的事,诚实的说,臣妾做不到啊!都是具备美感的。

意大利有着一种这个地域所独有的不协调,很多看似荒唐的事和人,带来的很稀奇的一种真实情感,因为真实的情感所特有的质感配合极美的环境和氛围,就有了美感,那种美感会让人释然,让人忽视过程的太多冲突感,包括意大利语这个语言,歌剧里很美,日常却感觉很粗鲁,很Mafia。。。

透过镜头要维持一种被拍摄者客观的境遇,这很难,因为每一个来自镜头的视角都容易扭曲一个客观事实,包括用镜头呈现他人的心境,很多时候很难是真实的,因为太多的镜头会更改被拍摄者的状态,并且有时会强行将镜头外的视角加在被拍摄者的身上,很多来自外界的视角是伪造的,于是很难呈现被拍摄者的真实样子,很多时候人不会轻易接受任何人对自己过多的拍摄,而是更多在需要的时候,自己亲自讲述一种境遇,而一些顶级艺术作品,之所以太美,是因为用极高的宽容全面的诚实的呈现了被拍摄者的心境和处境,而那些状态就是拍摄者想要呈现的,于是那些很sensual很真实的情感通过镜头被呈现出来,于是无论拍摄什么作品或者人,都需要持有镜头者有着丰富的深厚细腻的情感体验,才能与被拍摄者的情感体验相互映射和补充而实现充满了迷人色彩的有着最真实情感魅力的作品,意大利式的情感冲突的特色我觉得就是基于一种这个地域太勇猛的对于情感的美感体验,而完全不惧怕裸漏人不完美状态的独特品味,而神性的基础可能就在于让人类自己去创造命运,而不加以干预,于是在极具美感的一切人,在对于自己情感的体会和面对还有更迭和升级中,完成了多轮跌宕起伏的人生大颠覆,他们逆转了本来悲剧式的人生,他们把恶行把悲剧把失败把失恋全部变成了喜事。

这部展现意大利式无常的电影也是这样的逻辑,主角就不是绝美之城里那个曾经辉煌却滑向平庸的终生失恋中的嬉皮罗马男了,他是Moretti教皇系列的第一部La messa e finita弥撒结束了,里那个神父的下一程,在第一程里,他在一个小村子做神父,被各种人的人生困难所围困,被各种人求助,那凡人无穷无尽的烦恼和各种高心智的人所不会有的遭遇,比如堕t离婚啥的,他最终发现无法解决所有人的心结和帮助他们彻底脱离困境,他在愤怒,忧伤,焦虑之后,就走了,电影的名字,弥撒结束了我觉得意思是,神父的祝福和祈愿结束了。这个神父完全不是一个反社会,他的远离群众是因为他太爱生命了,他爱这个世界,于是他承认了他救不了那些人,我是能够理解他这种性格的痛苦的,就是眼看着周围哪个人在低谷期因为心智被损耗,于是没法实施彻底的救援,因为这类人自己无法开悟,无法统一人格,离开一些错误的环境和人,就是只会越来越差,他们不自救,他者无论怎么强大都无法拯救他们,那是一种来自受难者内心的问题,他们需要重新面对自己的心,类神的心智之所以高贵,就是因为会终止和拒绝一种所谓的拯救,他们会终止关系本身,这意味着更高的地位,普通人的恶劣关系也是谁先终止谁地位更高,谁先隔离对方谁更优越,因为根本不需要对方,能够引发不接触的那一方往往自然的宣誓了一种优越感,高人不仅不会直接干预凡人的问题,反而会眼看凡人越来越不幸而绝不介入绝不对话,因为凡人只有到了死期失去一切时才会可能开始自救,我要是那个神父,我也早走了,会提早选择其他更好的村子更好的人,而且哪怕是神,也承受不起人间这些繁杂琐碎的各种因为心智不够导致的烦恼,都来求神给自己排忧解难,哪个神受得来,像米开朗基罗在罗马的西斯廷大教堂画的那副叫创世纪的顶部巨作里那位基督,他在其中一个部分因为被所有人求这求那,神态很无奈很悲伤。(所有人都看过的,创造亚当,就在这副顶部巨作里。)

我记得我第一次去西斯廷的时候,那一次完全没有其他人,只有我一个人,被震死了,可以感受到神性的悲伤和慈悲从顶部投射向底下的空间,那种是与人类如此的隔离却带着无奈的感觉。。。。其中最有名的创造亚当里的手部细节,神性的手很直接,而被融入神性的人类的手却很虚弱。事实很多人遇到困境里的人都会觉得他们脆弱且懦弱,完全无法作任何决定的样子,懦弱真的是一种原罪。

神性的一部分可能是,并无法救援所有人类,诺亚方舟只有那么小,但是却可以感受到人类的痛苦,很多时候不会救人类,而惩罚也是人类自己制造的,神并没有参与其中,神只是置身事外,人的命运由人自己行驶,而当有的人类开始开悟,心间融入神性的瞬间也是人自己去主动靠近这世界高心智的能量的,是人自己选择了靠近谁,于是成就了自身的命运,神不会主动靠近任何人类,神大概率就是无神论的,他们不会认为自己高人一等,也不会想让人类各种求他们或者供养他们,只有鬼才会接受人类的供养和索取,鬼通过人类这些行为而赚钱和获利,鬼不会白白给人实现任何愿望,而是会让人加倍奉还,看看那些求子求婚的,一个比一个惨,很多是用生命力还的,婚和子也都不会得到正常的,求来的都是灾难,尤其打搅了其他人真正婚姻那种不回转的有着最深感情关系的人,很容易多世无婚恋。

于是没有任何类神的智者会靠近人类的所求,智者不会进入人类的无常琐事,聪明人不会真正介入任何杂人的矛盾,他们可能在必要时,为了保护环境里的他人,而会直接指出问题,但是他们不会真正去介入这些矛盾只是做好自己,自然的扩散一种太强大的影响力,而使得很多问题中人获得了指引,智者之所以能够成为普通人的贵人,是因为影响力的天然渗透,他们能够很自然的通过自己独立言行就改变他人的命运,神性存在于很多顶级人的内心和气质还有言行里。

在这部电影里,就是这样一个认定自己无法解决人间苦难,不再介入他人烦恼的神父,因为放弃了解救世人,才升级为了教皇,因为内心的充裕感受和对自己的接受,才能谦虚的解决了被迫入场的厄运,也是因为成了教皇,所要经历的考验也升级了,所面对的是排山倒海的san pietro广场上的密密麻麻的教徒和全地球的很多教徒的各种欲求,他也承受不了,最终逃离了教宗,并在说出自己的高度局限性之后,主动退了位,用诚实和对高位的看透,而转身选择了天堂般自在的小日子,因为区别于连正面人性都没有的很多表演型人格的pope而展示了pope所真正该有的一些心性,至少他是对自己的内心是诚实的,他不曾向外界在自身情感和人生追求上撒谎,他能够面对自己的局限性,能够承认自己的缺点,这需要很高的心智,而这种诚实就是高心智者的必备品质,这是很多pope都不具备的,想要靠近神的心性, 必须成为一个高级人,至少得先做个正常人,一些历史上的Pope的恶行都不是人干的事。

这位pope的happy ending是以退为进而制造的,人有时能低头看到自己,已经能够靠近贵人制造Happy ending了,想要具备神性,就得先成人,再脱离人性里的卑劣面,凡人逃离那些面要先能看到人性里的全部黑暗面,只有全部看到,才能脱离那些层面,于是才能唤醒内心的神性,放下屠刀立地成佛是因为会站队了。

Pope在意大利语里是il papa,是爸爸的意思,要成为了那么多教徒的爸爸,可想就是神可能也难,于是教宗到处都有丑闻,梵某刚建的那么豪华奢侈,真的神需要那些物质吗?那些豪华是给谁看的,还都是要花钱才能看的,很显然拜神的人们可能拜错了对象。

工作的原因去过罗马三次,我也觉得罗马很美,上次去罗马时,供应商自己家族的酒店刚好就在san pietro的同一个街区,早上跑步又去了san pietro,琢磨了很久大方碑那里的星座盘,晚上又去了san pietro那个广场坐在地上,等到了很惊喜的亮灯,那氛围简直美的人想哭,虽然那种美因为人工追求完美而用力过猛而显得有些残缺,但是依然很美。我完全能够理解这部电影里那种意大利式的冲突美感。

我本来在撒丁岛的供应商老板有个豪的惊人的家,逼格高的无人能敌,员工全是超级美女,老婆是德国超模,而过大的反差来自于,他竟然是西西里来的mafia,我的第二次罗马之行还重遇了,被他拖欠所有员工的工资而集体诉讼中的美女员工之一,那位美女说在罗马竟然巧遇过开着豪车过路的他,看起来逼格那样高的人竟然工资都不付给员工,这是那位美女的意大利式冲突,而这一切竟然不妨碍他的那座撒丁岛庄园美的惊人,后来我签了合同的第二家意大利家族企业是意大利第二大的烟草集团,他家的儿子在一个野外国家公园里也有个美的不行的庄园,他有着惊人的低体脂完美身材巨星式的脸,我们一起接待安徽卫视一个主要节目的主持人时,她说他长得很像演金刚狼那个演员,以至于跟他拍照还要炫耀,而竟然我们在亚洲的分销商是丑的不得了的某guo you集团,那是某领域最大的集团,我竟然在那么美的庄园和整个意大利团队一起接待过带着小情人来的那个集团的老大,他每次带的情人都不同,而且气质都很土,做的事也都很丑,比如大清早给情人和所有人炖鸡汤,还要逼我们都喝,让对人的外表和气质很在乎的意大利庄园主很受不了,有一次去007电影里的美的不象在地球的某意大利小城的著名米其林吃晚餐,竟然主厨给那位集团老大和他的情人的每一道菜里都故意放了过多的盐,他们都懂了他们不受欢迎,这种尴尬的冲突感在任何其他国家我没遇到过,意大利人表达自己的感受偏好很直接,包括在我曾经超爱的威尼斯,竟然最美的体验是下着雨都被淋湿了和英国妞朋友一起去club shake的路上,不是在什么完美的艳阳之下,也不是在威尼斯的著名景点,只是当地人住家的偏僻水域附近,那位英国朋友她的为人很低调很随和,很普通的作风,但是她是我的所有美女朋友里几乎最美的一位,她有着巨星脸,一切都有着深深的对立面。还有一个意大利式冲突感事件是,刚好就是这部电影导演Nanni Moretti的分支系家族同名的Moretti家族,这个家族在意大利拥有多个米其林餐厅,酒店和酒庄,产一个我长到现在唯一膜拜的气泡酒,是Bellavista,在我心中的地位超过所有香槟,这个家族在法国的合作者刚好是我那时长期一起工作的一个法国某行业的业界巨匠,于是我做过两次努力去争取Moretti家族在亚洲区的代理合同,我都被委婉拒绝了,是因为这种不完美,我才滑到后来签合同的那家集团的,而M家在亚洲后来的全线代理和资方之一是hk的包玉刚家族,那不是我的能力所能竞争的集团,我很渺小,而他家的很多产品包括餐饮系和度假酒店还有米其林餐厅是我当时认为我能够触及的地球最高质量的fine dining涉及的领域里的最顶级的一条供应链,那并不是一种逼格,而是真正的高质量饮食与饮品服务供应链,而我在很多年里作出的14间履行过合同的供应商里,没有任何一间可以和Moretti相提并论。

即使经历了这样的不完美,后来去罗马还是会在傍晚去hotel de Russsie点Bellavista作为Aero,那种轻微的美妙醉感带着很独特的质感,加上那家酒店背后的很隐私感的花园连着去spanish steps的一条小路,会上到可以俯视一部分罗马的地方,bellavista加那条小路,那种感觉,就像在天堂,非常私密,人很少,耳边脸颊都是花香的微风,那可能是在著名景点旁,无人境界的美妙体验。Bellavista有着很多香槟都比不了的极度的细腻口感,香气很低调细腻,层次却相当复杂,是我最爱的一种很高级的低调感,很深的神秘主义,表面的纯粹感下面是很美的sophistication,那种魅力不是一下就释放给人的,是很慢的很克制的,于是之后的释放和融入就相当惊喜和值得回味,就像一些极高品质的人,会让人时间过得越久越回味那个人,无法在最初就看到对方的所有魅力,很多人不会喜欢这种几乎没有表面逼格的商业产品,大多数人会选比如dom P,而bellavista连包装都非常简单却很有质感,这个产品的所有一切都符合我的审美,在我眼中的价值,就像一把两千万的大提琴在大提收藏界的价值,那种汹涌又细腻的频率,随便拉一个小调,就能把人整颗心震到颤抖,然而这样一个产品所属的家族竟然拒绝了我还是连续拒绝。

这些无常中的冲突感,因为对象是不屑于被营销也完全不装逼,却品质极其高的供应链品牌,全系列形象低调且私密,是假装很普通却又高级的不得了的感觉,于是完全不影响我对这个品牌的印象,在我心中依然很美,Moretti是一个很美的集团。

还有很多事无法讲述,都是意大利式独有的无法诉说,我人生第一次误入天体浴场也是在意大利,很多老年男人裸了之后,那种视觉上带来的冲击感。。竟然不影响那片海域的美感。

很多不和谐不完美,其实不妨碍一种极具美感的体验过程,有些情感人格和心智过于美的人和环境颠覆了一种常态的关系中的挫折感,让人感觉很超脱,有的人那种美感,因为气质和魅力太惊人,言语举止都太让人喜欢,根本无法去怪罪对方指责自己或者有些事不完美,就像bellavista,今天对于亚洲除了日本,依然是一个全新的从未进入过很多市场的产品,但是那不妨碍他是意大利公认的最顶级的气泡酒,也不妨碍他有着像我这样的真粉丝,有些人有些事有些环境就是顶级的美,即使接触对方的过程并不顺利,依然不会影响那种顶级美感,那是一种真正靠近了艺术的体验。

那种很隐秘的环绕式渗透的丝丝入微的带着高心智式的人格魅力的sexy,那是一种很高度的美感,只要对象选对了,让人为之沉醉,其实无论如何,只要尝试去靠近,都能成为一出喜事。

而对比邪教里很多很丑的人,也更能看出类神心性的美感,邪教比如摩什么门那个教,自己说自己是god哦,神会自己说自己是神?而且邪教的人伤害的都是最亲近的人,自己的配偶孩子什么的,这类人会伪造很多所谓的命运,之前看过某奇葩之家的人竟然自己开贴问群众所经历的宿命感事件都有哪些细节,是想拿去骗家里那位恋爱脑的失恋男,这类邪教人格的伪造神性的程度达到了反社会级别,因为欺骗是会给家人带来很深的伤害的,这类人没有把家人当作真正的自己人,把家人玩弄于鼓掌之间,玩脱了就是血的教训,是沉沦终生的代价,邪教人格都装的很纯洁,比如摩什么门那个教主,玩未成n都是带着虚假的宗教谎言的,床都要用纯白的,事实真正有节操的人不会装,而是根本不会随便跟任何人有滥交的行为,真正趋向纯净的人不会随便就开始任何婚恋,那类人从无任何肉体交易事件,有的从无诱导他人进入欲望关系,婚恋正常光明且情感基础很真实,只要是装的很纯洁又保守还信教的人,大概率是骗子,绝对长期是个whore,无论男女。

想要开启自己内心的神性,首先得拒绝欺骗,和能够识别邪教人格,对各种伪造能够很快识别,邪教人格最爱的就是伪造和模仿,什么表面的都是假的,这类人的人格往往很残缺,于是依靠单一的人格确实能让某个层面看起来很好,却因为缺了很多人格,而往往越作越坑死自己,邪教人格都是咎由自取,且相较于神性思维,邪教人格视他人情感和生命如草芥,ASPD就是一类可以亲自故意伤害他人身心的人,而且这类人很会制造自己的虚假威望,被社会所洗脑的工具人尤其是996很多时候无法识别邪教人格,而且邪教人格只对情感之外的财,地位,名气等等感兴趣,于是待人接物很容易触发与外界广阔世界的矛盾,因为过于缺乏情感就必定会对人作恶事,内部人识别不了,恰恰是外界的能够识别,很多时候不需要与这类人的同事或者家人沟通,得不到有效信息,看到邪教人格,需要立刻隔离并且和圈外的人沟通,很多真正知情的人不在那些人的内部。之前我那两宗社会健身房事件,其中商家的那位新加坡女和后来的那位东北冠军,都是几乎对人没有情感的低心智人,我曾经很惊讶那两个人对待顾客的态度,新加坡那位会各种凶顾客,什么好处也不带给顾客,她也看不到没有工作人员她什么也不是的事实,她看不到她哪怕凌驾于工作人员之上都是愚蠢的,那位东北人,更可怕,他在团课上凶顾客的话都不是人话,态度就像牲畜,我从这类人身上感受到严重的邪教人格,还有新加坡那位的男情人,他的形婚对象,那更加是邪教人格, 那是几乎一切都是伪造的,于是他们的私人关系实质很扭曲,她们会尝试无底线的操控她们眼中的自己人,很深的恶母后的感觉,没有平等情侣关系里那种男女之间的性感亲密,不平等的男女关系看起来总是很老化,没有青春感和活力还有亲密感。

神性和邪性之间并不是一体两面,那之间也不是隔着千山万水,而是完全不在一个维度,真金白银和杂碎垃圾完全没有任何类似面,马上三月乙卯,一冲酉金,有辰龙又没有戌的人就会进入辰酉合,就是龙凤合的境遇里,对于很多庚辛两个人格共同发展的人, 只要金人格足够强和能够被释放良性作用,辰酉合会带入很强的富贵,很多金是财星的丙丁两火男,会遇到有实力来最强的财星,在今年9月的辛酉月正式开始财星的登场,这个辛金就不是2021坎坷的从淤泥里透出的辛丑了,今年这个辛金非常强,因为是被太岁卯木冲酉,冲出来才最终透干的,而且基础可是酉金啊,那光芒,那是真正的真金白银大珠宝,今年这类人结婚的求婚戒指可能会很贵重,平时都不会给任何人买贵重珠宝的人,这次就买了。

卯年大兔子与酉金大凤凰的这个强冲,会出来一些很强的人,今年Happy ending的人很多不是一般人哦!

祝今年很少数人,你们的故事这个结局,美不胜收!

 短评

本以为和《国王的演讲》同为一个路数,看完才发现错的离谱。它不似《国》的担当,却以退为进,从另一个视角促使观众反思宗教。

6分钟前
  • 空羽
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一部“正常”的有关宗教的电影,把宗教人性化,对于生长在世界宗教中心边上的意大利导演,尤其不易。

8分钟前
  • 婴儿葛葛
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对于一部宗教题材,讨论神性与人性之间产生碰撞和挣扎的电影来说,南尼·莫莱蒂举重若轻,用诙谐讽刺的幽默语调来描绘褪去神秘面纱的主教们,在全封闭的教廷中的平凡生活,同时又用沉重严肃的姿态来刻画逃走的教皇对其信仰和自我的迷失与挣扎。排球赛尤其欢乐,戛然而止的结局也恰到好处。

9分钟前
  • TORO VAN DARKO
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直面自己是信仰的起点。

13分钟前
  • StanGoD
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“让我们聆听上帝的质疑上帝的箴言,承载着心中的渴望、梦想,也带来担忧困扰和恐惧,一切事物也许正是前所未有的,也让我们重新认识自己的内心,重新认识上帝的旨意,承认我们需要上帝是智慧而谦卑的。我们需要他的原谅他的耐心,要把伤疤揭给他看,因为他是唯一可以治疗我们的人。”结局不走寻常路

18分钟前
  • 大奇特(Grinch)
  • 还行

电影挺好,可不知为什么老觉得有的地方打不到点子上。某些情节甚至有漏洞。另外南尼·莫瑞蒂自己演的心理医生让人感觉刻意低俗化。总之本是一盘好菜,但调料放量欠准。

19分钟前
  • Virgohi21
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又是一场盛大的意淫。导演一个人自编自导自演完成了他心中对于宗教、教皇的定义。电影总体还是可圈可点,意大利式典型的夸张和导演自己的想象力让电影增色不少,小老头们表现也还可以,只可惜现实世界中教会的各种丑闻和去过梵蒂冈见过教皇的经历让我很难接受电影里的设定。

22分钟前
  • LORENZO 洛伦佐
  • 还行

影评 http://movie.douban.com/review/5637988/

26分钟前
  • 思阳
  • 力荐

精神与物质,信仰与世俗,传统与现代的冲突,集中在了这样一个最特殊的人身上。以小见大,背后何尝不是对现代教廷的拍击和对当下的质疑。《女王》,《国王的演讲》之后的同类型翻版,不过这一次对准的是罗马教廷。7.9/10.

27分钟前
  • 浴神
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南尼·莫莱蒂的调侃依然犀利,但梵蒂冈教廷内被褪去神圣光环的主教们却更让人觉得亲近。

28分钟前
  • 柏林苍穹下
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very萌的心理医生,萌er的教皇,萌est的主教们。可惜这永远是童话。

30分钟前
  • 欢乐分裂
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两千年267任教皇,每一个都是压在继任者身上的稻草。在这里,教皇和红衣主教都走下神坛,还原为人。以诙谐手法展现教皇出走这种荒诞题材,增加了严肃题材的观影愉悦感。

31分钟前
  • 等一个人
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能感受到南尼·莫莱蒂在拍这片时憋着各种坏。将主教们赋予更多普通人的性格之后就未必是嘲讽了,反而非常有爱。如何以信仰战胜自己,米歇尔·皮寇利非常精彩的表演。

34分钟前
  • 桃桃林林
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推来让去,差点搞出人命,原来那么多人不愿意当教皇,是油水太少么?

39分钟前
  • 内陆飞鱼
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我突然觉得很像中国古代皇帝自己出去玩或微服私访然后身边的人为稳住人心就说皇上闭关了或者找个假的来做样子。。。。好吧我康熙微服私访看多了。。。开头的仪式真有气氛,镶在现代社会中的古典时刻,遗憾中国没有了

43分钟前
  • 彌張
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他以为自己只是个演员,其实,他离主最近。主教们果然没有选错人,“尊荣以前,必有谦卑”,那个审慎对待权力和地位,意识到人力黾勉的人,才真正跳脱了人性,触碰到神圣。他一辈子没上过舞台却把台词记得特别清楚,就像他从来做过教皇,但真理一直在他这里。

46分钟前
  • 哪吒男
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连教皇都罢工不干了。请关爱教皇。

49分钟前
  • 有心打扰
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随性之作。无神论者南尼·莫莱蒂也是个好演员,只会一种角色:心理医生。

53分钟前
  • 科林
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老爷爷们打排球那场可爱又欢乐。而最后沉默失语又是如此压抑。充满对比,讽刺,值得深究。戛然而止的结尾太喜欢。

55分钟前
  • Lycidas
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居然这种结局!

59分钟前
  • 云中
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