进出口

     生活的纪录片，我的那些朋友们，看到这个电影，会不会算是直接看到了我自己的生活状态呢，或者我看到了他们看待我的姿态，一幅旁观者的冷漠凄清，看我不知日月不知苦累的血汗劳作，他们总是看着我，没有谁为谁的状态稍有起伏。

     打工者，包括我自己，这种打工是忍气吞声式的，是以卑微和丧失个性的矮矮的姿态去干的，和个人得失毫无关系，因此可以毫无关心的，打工我总是这样的，没什么值得动气动火，我只是个有点正常的智慧，有点劳动力，会按照你给的标准，带着一幅被剥削的毫无表情，做事。不是自己的一方土地，怎么可能有自己的情绪？我也搞不清楚那些为老板的利益着想，而生气或者喜悦的人，是怎么做到的。
   
     打工，挣钱，先满足生活需求，再满足娱乐梦想之类，GDP就是这个样子循环上升，生活也这循环往复直至死亡。

     夜里，痴老女人在集体病床上，每个病床头有昏黄的灯，她说，谁在那里？谁在那里？死亡，死亡。这是纪录片吧，在那里确实有台摄影机啊。
    夜里，在清洁工的工作室，她们坐在一起聊天哄笑。

    在PPTV看的不完全版。

高级货是消费者是谁呢？高级货的消费者大抵是高端人士，当然对于电影这种艺术产品而言，所谓的高端人士一般指的是具有较高电影欣赏趣味的人。个案上而言这往往可以和物质和社会地位脱节，但是在趋势而言大抵还是呈正相关的。《三块广告牌》是拍给谁看的呢，是学院派的评委，是文化程度较高的群体。而这决定了这部电影需要一定雅俗共赏的“文学性”、“社会批判性”。


以上这段话摘自豆瓣影评，当然不是本片的。我很想让这位“高端人士”看看这部电影，想听听在他的口里，这部电影是“几级货”。因为：

我就是不明白，现在的观众是怎么了，一看到严肃表现现实生活的电影就扭过头去。宁可看胡编乱造地打打杀杀两小时，也不想了解我们世界的真实样貌。

我就是不明白，有的朋友看完后说难以理解，这个片子难以理解吗，我们每天为自己的生活工作烦闷苦恼，看到他人的烦闷苦恼难道不能感同身受吗。

我就是不明白，一个就算到今天贫困人口也仍处世界前列的国家，一个自称代表大多数低层人民利益的领导者，为什么只拍粉饰与歌颂型的作品。为什么不能表达人们真实的生存之苦和低端人群的艰难世事。

我就是不明白，低端一词真的很可怕吗。没有学历、没有一技之长，不能以得体的方式融入现代社会生活的人们，不就是低端人群吗？电影中当保安的、倒卖游戏机的、色情网络直播的、到有钱人家当阿姨的、为了留在富裕地区而与老头结婚的.....他们是多么的低端，但他们也有生存的权利啊。贫困是不分种族和地域的瘟疫。

我就是不明白，这样的故事，不是每天发生在我们身边吗，看到电影的第一个镜头，少女走在白雪覆盖的肮脏城市里，背后是破旧的住宅房，冒着浓烟.的烟囱....我立即想起了我国东北，贫困可以识别出贫困。绝望是绝望的邻居。此星球不仅有纽约曼哈顿或者非洲大草原，这也是现实之一种。

我就是不明白，无产阶级左翼文化的优秀传统：关注大众，关注现实，现在都跑到哪里去了？都由什么人继承着？我们有《神女》，有《万家灯火》，有《一江春水向东流》......但现在呢，为什么再没有人拍这样的电影了？反而是英国拍出了《我是布莱克》，伊朗拍出了《一次别离》、《小鞋子》，东欧拍出了《毕业汇考》、《进出口》......我们有什么？

我就是不明白，粗糙的画面质感，手持摄影机的晃动感，全片无配乐画外音，对白日常化无设计，没有灯光、道具的真实现场，为什么就那么不招观众的待见，大家反正得看点假的东西是吗？电影越真，就越没得看？我们已经有了好莱坞、宝莱坞，如果再来个华莱坞，世纪电影梦就真的实现了吧？大家一梦不醒，到真是轻松自在啊。

我就是不明白，我们这些“中端”的、“高端”的人士，真的可以站在生存以及道德的至高点上俾倪命如蝼蚁的“低端民众”吗？他们只是社会前进车轮下无足轻重的牺牲品吗？当穷乡僻壤的姑娘为了想留在维也纳而犹豫着要不要嫁给孤独的老人，当她带着老人去保洁员休息室找个乐子陪他跳个舞。你们真的觉得她是可以被鄙视和嘲笑的吗？她比那些为了名利而以身体进阶的名星们有什么不同吗？就算是片中老男人当着儿子折磨妓女的恶趣味，难道就因为他是个穷人而更显其猥琐下做吗？片名《进出口》，其实不是在告诉我们人类生存的真相吗——这不过是东欧贫困版的《饮食男女》。

我就是不明白，片中对老年院中垂死老人们的自然主义表现难道不令人深思？人类是没有灵魂的生物个体这一事实在哪部电影里有过如此令人触目惊心的呈现？衰老和死亡，不分血统，不分贫富，世间为各种各样的理由奔忙的人们，祝你们健康，总有一天精神竭尽、形容枯槁、丑得让人不忍多看一眼的时候，你们就得一无所恋地默默离去了......

真相如水，一望可清；刀锋无情，直指人心。做为一个成年人，宜于观看此片。

有个学生写了个剧本，叫“热天午后”，故事讲了一个普通县中学生宿舍的管理员，一个中年退伍军人，长期性压抑，最终和初中女生发生性关系而被开除的事情。同时做为一条副线，又描写了一个旁观这整件事的初中男生，性欲萌发的片段。看似不相干的两件事，经由欲望的主题串接，刻画出人性的卑微与不堪。很喜欢这个故事，在评价时，我使用了这个词：“生活的剖面”。

有很多电影和故事，形式奇特有趣，镜头美妙神奇，像是在生活的皮肤和毛孔之上，涂上了一层又一层肥皂泡。你即使能通过它们生动的艺术形态，了解到人类精神的深层和丰富幻想，却无法获得那种赤裸的、厚重的生活质感，无法看见那种最本真的原始层面---------日常的麻木、毫无情调的沉闷压抑与人与人之间既相互依赖又相互嫉恨和提防的现实，那股令人窒息的腐臭之气，若没有一把冷酷的手术刀，若找不到精准的切口，你看不见这些剖面。

而有些电影，从第一个镜头开始，演员的第一个表情开始，背景和画面的第一个色块...就给你这样的感觉，“这个可能是真的了。”“真是这么回事。”电影里没有任何矫饰，也没有立马就来的什么廉价的同情、关怀，而是直接了当地，把生活扒光了，扒得一丝不挂、不堪入目，所谓的艺术，在这些导演看来，只有从这儿开始。

哈内克算一个，卡萨维茨是一个，托德索伦兹也是，罗伊安德森......塞德尔是其中很生猛的一位，看完“狗日子”，你会了解，生活既非天堂也非地狱，天堂和地狱这两个词对于生活来说，都太矫情。塞德尔的独特还在于，他只对人性中最卑贱最麻木最折磨的那些精神状态感兴趣，而且，他的电影给你这样一种感觉，他不营造，他只发现和发掘。没有什么刻意的情境，而是...生活本来如此。街道是这样颜色、房间是这样杂乱而不协调地堆积在旷野边缘，每个人是戒备而厌倦的，性是苦闷而无聊到极点的白痴游戏。

“进出口”，叙事很清晰明了，一男一女两个年轻人，一个从维也纳来到乌克兰，一个从乌克兰去了维也纳，两条线没有任何交集，直到最后，这两个在生活中备感逼仄和焦虑、在异国语言不通四处碰壁的年轻人，也无法找到安全的落脚点。进出口互为映照，仿佛人生无处可逃。结尾收在医院老人病房，象征着人类最后的安息之所。全片的愤怒、恐惧和绝望，是不言而喻的。

演员的表演自然、准确，片中有几处暴露出男女器官----如果你有幸在临终医院的老人病床上和很低档的脱衣舞夜总会里看见过，那就是那样，大小、色彩、角度，不夸张、不造作，都是丑陋而缺乏性美感的。

男女主人公除了职业特征(没有安全感的保安，无人爱护的护士），就只是那种在生活中备受歧视的下层人物，没文化没思想，被生活盲目驱赶着、为满足最基本的生存需求而烦恼。男保安因为养狗爱狗，被女友分手（实际上他用狗吓着了女友还很高兴），欠了一屁股债，时刻遭到羞辱和追打；女护士不断失业，每当她小小的高兴一下，就面临丢掉工作：她在中产人家好不容易和难缠的孩子混熟，就被善妒的女主人无原由地开除；她在网络视频秀的工作也因为不够骚和不顺从男人而无法继续；她被一个气息恹恹的维也纳病老头求婚，看起来她不会是为了获得居住身份而出卖自己的那种女人，但这个意外也多少会让她为自己的美丽开个心，可转眼老头就死掉了。她在舞会上被邀和男护士跳了个舞，被嫉妒的女护士在停车场里追打。男保安和父亲的乌克兰之旅充满了空虚和乏味无聊，为了找刺激他被父亲激将，钻到吉普塞人居住的贫民窟里去，而一扇扇门背后的廉价肉体，让害怕被敲诈的他兴趣全无，唯有在灯光拙劣的迪厅里，他独自扭动身体的惨白身影中，能发现点他的真实宣泄，但转回头到宾馆房间，却被端着性具毫无羞耻的父亲，逼着看如何调戏和作贱一个乌克兰妓女。

片中人际关系的营造，尽显人物的可怜可憎可悲。家里的女主人嫉妒女佣人和自己孩子的欢闹，所以辞退她（孩子们更愿意在佣人房间玩耍）。女护士教训低一等的女清洁工，却极度仇恨她在病人中的人气。衰老的父亲，通过性追逐和性能力来显示自己比生活中无能的儿子高上一等，并抓住机会羞辱他....塞德尔式的压迫和仇恨的方式，无论亲疏，让人不寒而栗。

这就是生活，稍给点甜头，松一口气，紧接着当头一棍。电影中让人怜悯心起的几个片刻，成为凄苦中的小小安慰。女清洁工在干瘦的老女人病床边听到诵念爱情的痴妄词句时停顿的手，男主人公在楼道里猛然打开一扇门，尴尬地坐进一堆肮脏的穷孩子中间，看见一个等待出卖的吉普塞女孩乌黑而美丽的面庞...我想对于奥尔加来说，那个一直对她好感的男护士，为了帮她查清是哪个不守规矩的病人把充满便臭的尿布丢在过道里，一个个病床地去查问，这可以算作是冷漠的奥地利给她这个打工者难得一见的尊重和温柔了吧。

一不小心剧透了些，还是抄几句评论放最后吧。补充一点：对于人物的喜怒哀乐，导演从不给煽动情绪的片刻，你看不到明晰的眼泪、沮丧独坐发呆神伤，此所谓“冷”和“准”，正如残酷的生活根本不给你这样的机会去伤心自怜，人人都一样，冷而硬，才能活下去。

“导演以冷酷的长镜头呈现现代人类社会日常生活中的人性丑恶面，赤裸裸地暴露老年化社会的无奈与悲哀、失业、贫穷、种族歧视、以及卖淫的问题。又狠、又冷、又准。”

http://axinlove.com/2009/03/import-export/

《Import Export[寂寞边界]》惨白，没有一丝温暖
by @xinl.ve 090327

是幸运还是悲哀，已经把自己裹起来，避免进入电影之中。若是稍微温暖的的结局，无论有没有陷入之中的我，为电影中的人物（也为自己），心情可能会好受一些。惴惴不安中看完《Import Export[寂寞边界]》，先小心翼翼地庆幸自己，游离于电影之外是对的，因为导演Ulrich Seidl[尤里西·塞德尔]在整个电影的惨白气氛中，不给一丝温暖。不给镜头里的人物，也不给观看电影的人。

对那些想从本片或者本片人物中寻找振奋的理由的人而言，恐惧更加低落的情绪，不去放任感情随着情节发展，暂先靠裹紧自己的身体保温，毫无疑问是正确的做法。

无论是《Chop Shop》、《Under the Same Moon》，还是《La Graine Et Le Mulet[谷子和鲻鱼]》，当世界变得萧条的时候，草民真和蝼蚁并无二样。平头老百姓中，幸运的人暂时拥有一份可以温饱的工作，不幸的人或许真只能象本片里的Olga和Pauli一样，从一地迁徙到另外一地，继续茫然的开始与结束。可怜之人必有可恨之处？用社会优胜劣汰和道德的眼光来评判电影中的人物，卖弄身体和谎话连篇都已经可以把他们盯在耻辱的十字架上。高尚的人，凭借稳定的工作，不菲的薪酬和良好的衣食住行，从上往下地去打量他们，具有无限的道德和身份的优越感，如同人看待正在在河水中挣扎的蚂蚁，看它们少部分爬上漂在水面的树叶继续等待未知，而其它的都被河水吞没。恻隐或同情，坚信社会达尔文主义的人没有在他们的字典里储存。

参评2007年5月戛纳电影节的影片，导演也并不会预料到电影展现萧条景象，会这样应了世界经济危机的景。正是这个与《Stuck[车祸惊魂]》一样的“未曾预料”，表明即使正常的年份，也会有人要靠出卖身体，来弥补无法全额发放的工资。现在形势更差之后，是否会有更多的“交易”发生，结果自然是不言而喻。祥和温暖的世界—-坐上电脑前悠闲上网，灌水，或者XX网上东家田里拿个黄瓜，西家地里摸个青椒，社会的底层在和谐之后是看不到的。表面上看起来，人世还不至于到饿殍遍野，易子相食的地步，但萧条和寒冷其实已经吞噬了Olga、Pauli和其它不幸人的世界。渴求一份正常的工作，等于全部的需要。（在无法独善其身更无法兼济天下的时候，无谓的牢骚和感概如此之多，拿着道德的杀威棒不过是掩饰自己的色厉内荏罢了）

一贯把焦点对准“特殊人群”的导演，时时刻刻不忘提醒世界，有一群人是以某一种方式在生存。白茫茫的冰雪罩住颓败的楼房，女人贩卖身体，男人坑蒙拐骗，在乌克兰和奥利地之间的迁徙没能和飞鸟的越冬一样获得温暖，没有希望的寒冷落在清扫女工的制服和大拇指朝上的拳头，轻轻感叹于两人依然坚守的底线。

稍微提醒下，本片不宜镜头很多（海报示意），请不要在公共场合观看。

Import.Export.2007.SUBBED.DVDRip.XviD-AEN

既然已经有了评论,还以为自己会是第一个的,的确没有想到会有人关注这部电影,不管上面这位通过什么渠道看到此片,还是很难得的.
我是在上星期才弄到的片,Ulrich Seidl这片的确导的很尖锐刻薄,看过这片的外国人估计没有会再想到奥地利来了.通过片里几个主人公(外国人)的遭遇来说明奥地利的社会现状.
说真的,片里的故事在这里发生的可能性我是完全不排除的.这样的事在这里肯定是有的.
再看看昨天(28.9.2008)奥地利的政党选举结果,排外党的选票从来没有过这样历史性的增长,越来越多的排外党的人进了parlament,外国人在后来的两年估计是越来越难留的,就更别说什么入国籍了.

Das Wahlergebnis 2008:
http://orf.at/wahl08/

希望这片能尽快在orf或是3sat里播出.让更多的人看到这个"万恶的奥地利".

PS: Ulrich Seidl是个不错的奥地利导演,感谢他为我们奉献的此片.
对了,网上应该可以找到片子bt和rapidshare的下载,不过应该都是德语(Wienerisch)原版的.