她在愤怒时最美

It's really hard for people to understand now what it was like before the feminist movement. The wedding was the big thing, the marriage was success, you couldn't have career aspirations you couldn't decide not to have a child, the most beautiful woman was never satisfied with how she looked. You could look like miss America and you're still thought something was wrong with how you looked, let's not even talk about birth control and abortion, the horror, the fear of pregnancy loomed over anything one did. if you were raped, people wouldn't believe you, if you were battered, no one would believe you. It was feminists who brought up these issues and put them on the table, we had a sense of momentum, that was the sense of momentum that came from the 60s. It was like all this energy had been pent up in these women for all these years, and it just exploded.

"There are a vast number of women who are beginning to wake out of the long sleep that is known as the cooperation of one's own oppression and self-denigration, and they are banding together to make the beginnings of a new and massive women's movement in America and in the world, to establish true equality between the sexes, to break the old machines of sexual politics, and to replace it with a more human and civilized world for both sexes, and to end the present system's oppression of men as well as of women." "In answer to a man's question, 'What can I do about women's liberation?' Wear a dress. Wear a dress that you made yourself or bought in a dress store. Wear a dress, and underneath the dress wear elastics around your hips and underneath your nipples. Wear a dress, and underneath the dress wear a sanitary napkin. Wear a dress and wear sling-back shoes, high-heeled shoes. Wear a dress with elastic and a sanitary napkin underneath and sling-back shoes on your feet and walk down Telegraph Avenue."

The Feminine Mystique

看完这部纪录片让人有时候眼睛发热的就在于，看到了你读的她们，看到Kate Millet，Betty Friedan；

我们都知道爱情“只存在于女性病态的心理幻觉”，而她们真正站出来改变女性命运，每次都说60s，70s激进，可是一旦女性拒绝自己的“女性特质”，则被认为精神变态。

一切与女性有关的事情就是最紧迫、最关键的问题。

几十年前就不要向下自由了，不要性束缚。

女性从来从属，自由还是压迫？清醒认识吧。

对比今天，

岁静是踩在谁头上在大笑呢？

《她在愤怒时最美（She’s Beautiful When She’s Angry）》（2014）是一部反映六七十年代美国第二波妇女解放运动的纪录片 。它采集了大量对当时运动者的一手采访和录像，而且展现了有色人种女性以及女同性恋者在第二波妇女解放运动中的行动。

官网陈列了大量材料：http://www.shesbeautifulwhenshesangry.com/

其中我关注到的一个方面是，妇女解放运动如何在男性领导的民权运动中成为一支独立的力量，而在有色人种女性以及女同性恋者，在白人中产阶级妇女领导的妇女解放运动中又采取了怎样的行动来声张自己的权益。 Marilyn Webb讲述，在民权运动中，黑人运动如火如荼之时，当她在一次反对尼克松当选的演讲中上台演讲，提出妇女权益，台下坐的都是平日的新左翼男性战友，他们却开始以强暴威胁辱骂她。 这样的经历促使这一批女运动家从男性霸权的民权运动中脱离出来，独立开展妇女解放运动。 而在这个过程中，妇女解放运动被社会攻击为”全是女同性恋“。美国全国妇女组织（NOW）的一部分人，包括领导人Betty Friedan，认为承认组织中女同性恋的存在会使恐同的社会对妇女运动产生更大敌意，这是对妇女解放运动的’薰衣草色威胁”。女同性恋运动家Rita Mae Brown认为妇女解放运动不应该排斥少数群体，前者却认为让她们现身“还太早”。在1970年的第二次NOW代表大会上，Brown与一群女同性恋同胞们从后台切断了灯，灯亮时，她们身穿写着”薰衣草色威胁“的文化衫站在了会堂里。 最终，NOW形成决议，公开宣示女同性恋者也是妇女解放的一部分，并捍卫女同性恋者的权益。 分裂还是团结取决于什么，这是我看过后思考的问题。 另一个方面是，妇女解放运动受到了以何种议题为形式的阻挠。 1968年，黑人妇女组织Mount Vernon Women's Group发表了宣言《贫穷的黑人女性（Poor Black Women）》（//repository.duke.edu/dc/wlmpc/wlmms01008），指出，黑人男性在性和经济方面都剥削黑人女性，让她们生下孩子，不提供支持，却要求黑人女性不使用避孕措施，说“避孕是白人对黑人进行种族灭绝的阴谋“。 宣言提出，黑人女性必须从自身经验出发。当一名女性只能不停生孩子，没有能力抚养，又何谈教育孩子去反对所谓白人的洗脑？贫困的黑人女性既反对中产阶级的剥削，也反对黑人男性的利用和剥削。 1971年，在妇女解放运动的推动下，美国国会和参议院通过了一项全面的关于儿童保育的议案，包括日托、营养、医疗以及社会援助。但这项议案被总统尼克松否决，原因是：“我不希望我们的女人变得像苏联女人一样，我希望她们自己带孩子。” 尼克松以冷战为名否定了妇女的权益。40多年过去，美国的儿童保育体系依然没有建立起来。 美国的第二波妇女解放运动取得了大量成果：避孕药获得批准，女性有权申请信用卡和按揭贷款，婚内强奸成为违法行为，家庭暴力被提高警惕，妇女学学科建立，1963公平薪酬法案，1972教育法修正案第九条禁止教育性别歧视，1973罗诉韦德案使宪法保护妇女堕胎权…… 当时电视上受采访的男性说：”妇女解放运动是一群想要获取自身利益，提升自我价值感的小人物，她们通过发出自以为是的宣言，通过上电视或其他博人眼球的方式来达成目的。“ 一次活动中，男主持问：”你们过于敏感了，你们为什么这么敏感？“ Shulamith Firestone（激进女权创始人之一）回答：”我们也不想这么敏感，这并不是什么愉快的事。我们也不想揪着一件事不放，那些事都不存在才好。但是只要人们对我们的处境不闻不问，我们就必须纠正他们。因为要改变他们的意识，没有别的办法。“ 今天，女权运动散播深化到各个阶层、种族、国家，年轻女性利用互联网继续开展多样的运动。与此同时，罗诉韦德案的裁决却被推翻。Judith Arcana直言：”就生育健康和生育公平而言，我们在倒退。“ Virginia Whitehill：”令人痛苦的是，没有永恒的胜利。我们的权利也是如此。只有我们维护权利，才会得到胜利。“ Mary Jean Collins：”你没法说服我，说我不能改变世界，因为我曾经见过。“

美国五十年多前的第二次女权运动大潮，随大量当事者生动的讲述，展开声势浩大的时代画卷。当一个历史纪录片能够请来这么多当事者，呈现这么多珍贵影像时，它已经成功了。不过本片依旧是展现其历史总体面貌，真要细致地窥探其社会面貌的具体种种，了解问题的通体全面，还是要靠大量文字资料。 边看边想的是我国的历史与今日。那些所受的罪层叠成浩劫的历史，那些所犯的罪昭彰于艳阳的乾坤，而我们连讨论的环境都没有，连建立名目的机会都没有。我们需要的远远远远不是一两次女权运动，我们的问题如同无人问津的画壁，彼此堆叠、浆糊在一起，几乎已无法将之区分，为每一种命名。而一直以来，我们解决问题的方式——如果我们真的祭出了某种招数的话——那就是任时间流驶，任旧的受害者老死，并继续任新的受害者遭受同样的命运。我们全能的方法是，将问题交给时间，而时间会杀死人，我们解决了人，于是我们解决了问题。 所以当我细致地了解别国走过的道路时，我怎能感受不到这中间鸿钜到荒诞的沟阻，而依旧如死般沉默。

“女权”这个词在刚兴起于我周边环境之始，大家一直默认为“女权”是一个极具贬义性的词，往往会和“极端”相挂钩。可后来随着我生活阅历、文化知识的不断丰富，我开始去思考“女性主义”“女性力量”等相关词汇的含义，开始读一些有关于女性主义的书籍。加之社会上有关于“女性”的社会事件层出不穷，我才深刻体会到“女权”这个词的深刻含义。自始至终“女权”争取的只是摆脱男性的凝视，拥有与男性平等对话的权利。 人们一边高举“男女平等”的大旗，却又做出与之对立的事情。ts事件出来以后，很多博主都为此发声，呼吁全体女性都能够站出来，girls help girls。我读到了很多博主的发言。其中有一个博主的发言对我产生了很大的影响，她讲: “什么可以保护女人？ 只有女人自己制定、讨论、通过、实施的法律和由大量女性参与运行的国家暴力机器才会保护女人自己，不要把保护寄托在任何一个异性身上，任何一个。嘴上说出的保护并以保护之名对你施加的一切束缚，只有在控制你时有效，在保护你时缺席。保护，是女性从古至今面临的最大的骗局。”

希望所有的女性不要被虚无的爱情所束缚，不要囿于厨房与灶台，不要甘心成为x夫人，xxx妈妈，我们要成为我们自己。我们有追求自己热爱的权利。

希望有越来越多的女性出现在各个行业的高端领域，闪闪发光。