魔侠传之唐吉可德

3D制作，故事手法，人物演技，人物造型……
这部片子有很多不尽如人意的地方，但是，我还是被感动了。
我们现在很多人，却是了这种疯狂的姿态，热爱你的热爱，为你的喜爱疯狂，最终你必然会收获很多。
我不喜欢故事的结尾，获得了自己想要的一切，主角好像丧失了自我，归于了正常，一下子否定了自己曾经的执著疯狂。
我感动的，是我们需要有这种疯狂的信念，一种无敌的精神，一种不惧的力量，一种向上的态度。
这部片子评价很差，也许每个人看到的东西不一样，我只是被这种热爱感动，希望自己也能为自己的热爱疯狂下去……

极度无聊的电影，还长达2小时，看得让人痛不欲生，要不是不想打扰旁边睡得正香的一排人，老子把爆米花打包带回家。GDZJ的各位同胞们，这样的电影你们也放出来，还说要反“三俗”，请问你们到底是人民的代表还是与这群子奸商狼狈为奸。票价还80人民币，这片子免费送我看，老子还嫌浪费时间。导演、编剧同志，做人厚道点会死啊。

　　看过很多大片,国外的,国内所谓的.从来没想过在豆瓣上写点啥,一来是文笔不好,二来是很少有这份激动.依稀记得之前网络短片"看你妹之网瘾战争"让很多人热泪了一把,冲动过少许,但它毕竟是关于游戏太多了,不知道魔兽的人也许不一知道它.
　　今天,终于在影院里看到这样一部电影,让我看到了希望,很想拉一群人到大街上一起喊:"我们需要唐吉可德".　或者,你我就去做唐吉可德.
　　这部电影如果光从电影艺术的角度去评论,我不甚懂,重点是电影最后的十五分钟告诉了我们什么!　你们懂的,　单从这一点,导演的用心良苦很值得我们去崇拜.我们一起向阿甘致敬.像这样有启蒙意义的电影多一些,我们才有希望,我们才有未来!!!

我姓唐，名吉，字可德。《管子·内业篇》里讲，不可止以力，只可安以德。父亲希望我认真读书，做一个顺应时代，善于赚钱的劳心者。而我却更沉迷于武侠小说，我一直在想，爷爷传下来的这杆霸王神枪，有多长时间没有用了？我要做一个云游大侠，路见不平，拔刀相助，行侠仗义，除暴安良，而后流芳千古……


前两天我问弟弟，你知道堂吉诃德的故事么？他说，嗯，就是那个满脑子都是幻觉的傻逼，全是不现实的想法，跟风车打仗。我说没错，小的时候我也听老师和长辈说，堂吉诃德是一个不识时务的疯子，他的故事用来讽刺了那些空有幻想，不切实际的人，是一个典型的被嘲笑的反面人物，不过现在大家对这个角色宽容多了，很多人肯定他古典唯美的中世纪骑士精神，视他为一个敢于行动，正义勇敢的人。老弟狐疑的嗯了一声，接着看83港版的射雕英雄传。


我问自己，堂吉诃德这样的人来到中国会是怎样的境遇。面对这样一个圆融粘稠如嚼烂的泡泡糖一样的社会，堂吉诃德所面临的痛苦和危险，肯定要比面对死板而守规矩的风车巨大得多。多亏电影给了我一次思考的机会，堂吉诃德的精神横跨欧亚来到中国，附体在一个出身背景相似的人身上，这正是测试堂吉诃德精神在中国的可行性发展的一次尝试。依据电影这个媒介的需求，这次尝试是成功了，堂吉诃德成功的从一位理想主义者成长为知识分子，唤醒大众推翻强权，抱得美名与美人。但现实中，一个堂吉诃德想要在这个时代生存都是极其困难的，更别提有机会获得话语权和女人的青睐。一个被认可的堂吉诃德身后，必定躺着一万个被嘲笑的堂吉诃德，可谓一堂功成万堂枯。他们想要成功，拥有了必要的思想和能力，还要攒好足够的运气，这可不比中彩票容易，但堂吉诃德们明知如此，依然自我执着的前行，不以个人成功为目标，而以弘扬公正为己任，我认为这种精气神，就可以称之为公民意识。


此刻，我就找到了这个问题的答案。堂吉诃德精神在中国存在的意义，就是打破沉默、召唤正义。即便现在大部分小堂吉诃德们还很幼稚冲动、任性愤怒，但这种精神也是值得肯定和赞赏的，更不应该招来“愤青”“不且实际”等自以为成熟的冷漠回应。给堂吉诃德们多一点时间和空间，其中就会有多一些堂吉诃德长成为参天大树，日后为我们顶烈日、挡风雨。

最后，再引用影片里主人公说的一段话。

面对敌人骂唐为疯子时，他说：
对，你说的没错，我就是一个疯子，生下来就是。在你们的眼力，我只不过是一个没有能力的疯子、傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了。如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样的头脑简单的傻瓜，遇到危难不会修手旁观，坚信邪不压正的简单道理。

现在，这个世界更加需要这样的堂吉诃德，请允许我奉他为优秀公民。

这是一部神作。

看到宣传导演是阿甘的时候我没有多想，看到主演郭涛的时候我也没有多想，甚至瞥见居然还有老一辈艺术家王刚的时候我也没有多想。
就在买票的时候我甚至还和同行的另外两个同学讨论分析了为什么不看华尔街2以及通天帝国而选择这部神片。理由中包含了诸如对国产的支持啊对3D的渴求啊对人民艺术家的信任啊等感人肺腑的句子。

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然后电影开演了，随着时间的推进，本来上座率不到一半的大厅伴随着“日妈屁，啥子东西哦……”“我勒个去，走了走了……”“……”等闲言碎语人逐渐减少。

我们三个一边苦笑一边期待着也许最后会有高潮，会有高潮……结果真的有高潮，看着唐吉和大boss像流氓混混一样扭作一团的时候，我们无情的被如此逼真而感人的画面弄湿了。

撑了两个小时我们的一直结论就是千万不要跟同学们提起我们居然还是去了太平洋看了这么一部奇耻大烂的3D片儿……

回了学校还是忍不住改了一个状态，劝大家不要看了。然后一楼的童鞋回复说：嗯，这个片儿，中国首部3D惊悚片。

《唐吉可德》这部电影教给我一个道理：武侠片是可以教育群众的。篡改一下郭德刚的话就是：“电影是干什么的呢，是教育人的。”不管怎么说，阿甘的这部中西混搭风格的武侠片，起码达到了教育人的目的。
这也许算是一种回归吧。想当年看黄飞鸿或方世玉系列时的那种激情澎湃、热血沸腾的情绪，在近些年的武侠片中是不大容易找到了。现在的武侠电影大都忙着讲述个人情感，不论是正派还是反派都变得越来越多愁善感，打戏也没有早些年的武侠片来得痛快了。因为这些影片（也不说名了，反正是大家都知道的那些）的善恶观越来越模糊，好人和坏人之间的感情纠葛变得很复杂，弄得你都不知道到底该向着谁。《唐吉可德》这次回归传统就做得好，坏人就是坏人。对付敌人不用客气，给机会不要的就直接消灭。尤其是唐吉这个疯子还总是不信邪——消灭敌人时也不用管他干爸爸是谁。于是，令狐、西门、东方等等儿子辈的坏蛋就开始倒霉了。
“这孙子咋不问我爸是谁呢？玄武堂的坏人们永远也想不通的逻辑，想毕我们观众也大都想不通。就是想通了也不能说呀。导演是在不顾客观现实的一顿瞎编吧，谁叫他阿甘是排烂片出身的呢。
和平社会、太平盛世的思维逻辑不是有铁定的先验性吗，怎么就多出来你唐吉这么个鸟在瞎咋呼！你看人家翠花不都认命了，隐没市井中的武林高手们不也服软了，你爸你妈不都教导你要做个“顺应时代善于赚钱的劳心者”吗！怎么能多出你这么个疯子？
“既然有能力的聪明人全都躲起来，那也只能让疯子出来勉为其难了”，导演是这么说的。让聪明的人们都出来看看，这些纸老虎、瓷老虎、布老虎们是怎么给奉成真正的老虎的。因为大家都害怕呀！大家都怕了，那帮叫嚣“我爸是XXX”的儿孙、搭勒孙儿们当然就不会麻爪儿，就敢出来欺负人了。
阿甘的影片向来都将现实跟幻想划分得比较清，该逗乐的地方就逗乐，该出来说教的地方就说教，让人一眼就能看出来。特别是那些照搬好莱坞的特效镜头，把《盗墓迷城》、《黑客帝国》、《指环王》等大片里的众多经典经典段落都移植了过来，不为别的，就图个乐儿。
而当唐吉与桑丘进入到普通老百姓的寻常世界时，故事的奇幻色彩又会超速地萎缩，让现实生活立刻布满了影像中的边边角角。导演的路数就是：该玩时就好好玩，该说事儿时就老老实实说事儿，别两下里弄拧了。老百姓的世界里可容不下太多的奇思妙想。城管打人了，公务员退休了，行骗的写书了……一切都是实实在在的，一切侠义精神在这里都是要大打折扣的。因为生活的世界是不能想咋玩就咋玩的。《十月围城》里的街头大火拼不也要适当地照顾一下港英当局的面子吗？
所以，《唐吉可德》最后以流氓斗殴的方式完成了正反派的终极PK，这倒是很符合现实的，奇幻不会在这里出现，因为人民群众正睁大眼睛看着呢。于是也就很好理解，为什么多数武侠片都喜欢把战斗场景设置在没人的地方，有人就有生活，就不能违背生活原则任由想象胡来。正是这样，当唐吉最后干掉了那帮龟儿子的干爹时，导演才会采用运动员欢庆的方式来作为战斗的结束曲。当唐吉胜利后被群众抛上天时，我脑子里总是不由自主地想起了王郅治、邓华德他们。
总之，幻想就算是在武侠片里也是要有个分寸的，尽管我们都希望英雄永远都能无所顾忌地说：“你爸爱谁谁……”