少林问道

"所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。花开有时 花落亦有时 过去的 已经过去了 一切已经发生的 都是无论如何一定会发生的 没有任何一片雪花 会因为意外落在错的地方 缘生缘灭皆是因果 注定要一切改变的 可能只是百年之后 一朵花开的时间"——少林问道



在高考前不久，夹杂着些不安和焦虑上网时无意看到了《少林问道》的一段开头，当老和尚对小和尚说：“想把院子扫干净这本身就是执念。”我也不知为何竟颇为触动，去搜索时才发现没有什么资源去继续了解这部剧，看到网上不少人也吐槽为何如此好的良心剧竟然连卫视都上不了，我也无奈，当颜值偶像剧成为主流审美的时候，能真正带给观众共鸣感动的剧又该走向何方，但我很感谢，我终于看到了一部让我感动甚至自己也成长了的作品。

故事很长，与其说是一部以程闻道一家被灭门，身负血海深仇为起点，讲述了一段关于少林、关乎爱恨情仇的故事，我个人到以为是闻道（无想）自身救赎成长直至度己的过程，他去少林的初心不纯，为了报仇，救下十八铜人的目的也不纯，为了报仇，当仇恨的心快要埋葬他时，他用洗髓经救活了那些铜人，慈悲已经萌芽，虽然目的初心不纯，但他也逐渐走上了救赎自己的道路，这一路路的悲欢离合，痛苦煎熬，兄弟反目，家破人亡，甚至自己的仇人就是自己的亲生父亲，闻道这一路经历了人世间的最痛苦事，但是这也恰恰成为他度己“成佛”的机缘，当能放下了，当能从心底释怀了，闻道也终将成为“念而无念，想而无想”的无想了，闻道是前生的凡尘苦痛，无想是度己救赎后的重生，走过了，便也解脱了......

一开始我断然的认定剧中的明德等人是反面，怀着他们要得到应有的报应，可最后我发现我错了，他们是坏人吗？他们没有痛苦吗？他们就像是一直迷失在俗世的迷路人，找不到合理的出口，好像抓住了一条通往出口的路，可其实万劫深渊就在路的尽头，好在闻道（无想）要度化他们，可更重要的是，当一切到了该结束的时候，迷茫的人们才会发现自己的错误，用悬崖勒马形容不确切，不如说是内心深处还有的善点醒了他们，当败火师傅说：“一方官印，让世人坐想行思；一些金银，让世人辗转反侧；一次输赢，让世人殚精竭虑；一次得失，又让世人痛心疾首；一段情缘，让世人愁肠百结；而一次不公，让世人蹙眉千度。”他们的痛苦来与此，世人的痛苦来与此，而闻道之前的痛苦亦来于此，闻道放下了他涅槃重生，这些所谓“坏人”们呢？也该最后去遵从一次善去做些什么，明德最后战死也算了结他怨念的一生，高剑雄愿意当"证据"去换得他正义，也是了结他纠结痛苦的一生。杨秀的满腔热血，最后捍卫了他一直坚持正义，用他的话说：“”死亦何呼“，他为国而死，为心中不屈的正义而死，我说死得其所。正所谓 “地狱不空，誓不成佛”

 当我认为蓁蓁是苦命人，当她自己也认为自己是苦命人，充为官妓，开始心中仍有坚持报仇的动力，认为这世界对她不公，认为自己就是上天的弃儿，认为闻道杨秀一直和她一样会去报仇，苦命于乱世，当剑雄为她一次又一次的包庇，甚至舍命，她那份感激却不能说出，她心中的感动也不能升出时，她是无辜无助矛盾可怜的，可当现实已经不能回头时，她只能成为十一娘，一个跟自己完全不同的人，一个可以出卖自己身体灵魂的人，她说自己轻贱，可是我想她是背负的东西太多了，她不是坏人，可是她却要承受一切的烦恼痛苦，想不开，放不下，忘不了。她想不开自己的命，放不下自己的恨，忘不了闻道的情，红颜薄命，你不是苟且活着的，你是被现实辜负的人，最后，你也觉得自己就应该如此，被现实伤的也就破罐破摔时，你问闻道：“那我是什么人。”闻道说：“你是李蓁蓁，也是十一娘，你和一个叫程闻道的人，今生纠缠，今生，也被其他人纠缠着，理不清楚，在和尚看来，此生就算你只与程闻道纠缠，也未见得就是美好，被其他人纠缠着，也未见得就全是罪孽，人生如淤泥，混沌有垢，污浊不堪，可淤泥中还有藕，它盘桓错节的根须还丝连着它的躯干，撑出了淤泥，撑起了阳光下清澈的莲花，那出离了淤泥的莲花，今日，在和尚眼中，你已是那出离了淤泥的盛开的莲花，如果说涅槃，这就是涅槃。“”真正的出离不是指离开这污浊的尘世，而是心中，已经升起了慈悲。“
所以你在我心中永远是那个郡主......

当佛珠交到你手上时，我想你的心终于可以安放。当剑雄临走时，你说：“前世五百次回眸，换得今生一次擦肩而过，今日擦肩，但求来世再相报，青灯佛卷前我念出所有的经文，是对你一生的相报，请相信，我在意过你，我恨过你，”他说：“佛陀离开之前说的最后一句话，是这世界真美好，我不是佛陀，我说，今世遇见你，真美好。”你说让闻道帮你剃度，你要用青灯佛前的经文诵给一直帮你的剑雄，此时的你不光救赎了自己，也救赎了剑雄，你们之间最美好的是彼此的原谅，是彼此记忆里最美好的彼此。

最后，当蓁蓁弹着那许久未弹的曲子，当四个人又一次没有恶意的坐在一起，“呼儿唤将换美酒，与尔同消万古...........愁”，无悲何来喜，亦悲亦喜，却也是人生常态，虽不同路，也是各自找到最好的归宿，所以这就是最好的结局......

虽曲终，但

不散

“师父，地扫完了。”
“继续扫……”

这地上有尘土就扫尘土，那没有了尘土呢？有没有尘土真的重要吗？

“本来无一物，何处染尘埃？”

这样一小段的片头，开始了这部充满了禅机和智慧的电视剧。

其实，与其说这是一部电视剧，倒不如说这是一部可以在电视机里播放的佛经。编剧以禅宗教义为基础，在之上编写了这样一个看似无奇的明代爱恨情仇类故事，且故事还写得不怎么精彩抓人，有些地方更显拖沓。但如果从禅机的角度上去看待，这确实是一部少有的好作品。

前十集基本为观众搭建了一个悲剧故事的框架，内质里却暗涵了深刻的禅机：程闻道一家数十口人被严党奸臣所害而死，其父兄更是当着闻道的面死得及其痛苦和悲惨，这是死之苦；程闻道从出生就身带重疾，寒毒每时每刻都害得他生不如死，这是生来就苦；明德因为当年中的尸毒得了怪病从而神性错乱，偏激邪恶，这是病后苦；高剑雄的父亲当年也是叱咤风云的一军首长，年老之时已不为朝廷重用而委曲求全于当年小弟手下，虽有老骥雄心却也只能整天里在上官面前唯唯诺诺，这是老来无用苦。

佛说，人生有八苦，这里告诉了我们四苦，即我们平常人最熟悉的生老病死之苦。那么，还有的四苦呢？

爱别离，怨憎会，求不得，五阴盛。

此后的剧情很好地为我们展开了佛家所指的人间另四苦的苦难悲惨。闻道和李蓁蓁青梅竹马早已订下婚约，两人彼此情爱深厚，怎奈两家族接连被抄家灭门，以至于两人虽有海誓山盟却难以相聚相守，爱人相爱却只能彼此离别，直至最后剧终都未能偕老，苦不苦？

高剑雄军户出身，这在明代是低人一等的，加之程家和李家都是贵族，他虽在心里暗恋李蓁蓁却碍于身份差异不能表达，此后李蓁蓁家族尽毁落魄之时，高剑雄看到了追求李蓁蓁的机会，他也为了李蓁蓁不惜犯险违法却始终换不来李蓁蓁的任何好感，心有所求而不得，苦不苦？

明德是个极其复杂的人物，他被结义兄弟所害以致身心大变，他恨自己的大哥却又必须利用自己的大哥；程闻道和李蓁蓁将明德和高剑雄视为杀父仇人却又一再与高剑雄和明德搅和在一起；高剑雄心中厌恶明德却身为下属不得不对狠毒的明德虚与委蛇。作为人却要整天里与自己最厌恶最讨厌的人甚至于仇人见面说话，苦不苦？

明德执念于报复，闻道和李蓁蓁执念于报仇，高剑雄执念于得到心爱的女人，他们的执念一起便难以放下，且越来越强烈越来越偏激，这些欲念蒙心使得身心苦痛疲惫，苦不苦？

佛家八苦，都体现在了这部剧的几位主角身上。为什么会这样苦？首先是因为放不下。

剧中的败火僧本质上讲就是佛家的阿弥陀佛，是人生摆脱痛苦走向彼岸的引导者。“唯有放下，才能破除执念。”败火僧这样劝解闻道，也是在告诉我们：人生苦短，不要被外在的爱恨情仇蒙蔽了清净之心，唯有放得下，才得真自在。

但是，又有多少人能够真正放得下呢？难！所以佛家要讲给我们听蒙蔽我们心神的那些爱恨情仇究竟是些什么。

佛家说因果，有因才有果，有因必有果。我们身边的一切爱恨情仇也许不过是当初的一念之差，而令我们魂牵梦绕或者咬牙切齿的人，难道与我们就没有别的或者更为隐含深刻的关系吗？

程闻道恨明德，却不知明德原来是自己的亲身父亲；明德欲杀闻道斩草除根，却怎知要杀的是自己的亲身儿子！这种仇恨怪吗？这还能成为仇恨吗？

明德投身严党残害程家看似疯狂，原因却是程闻道的养父程肃当年对于结拜三弟明德的欺骗背叛，当初的欺骗与背叛才招来后面的杀身灭门之祸，因果报应原来可以如此之快。

所以，败火僧说，这世上没有什么执念是不能被放下的。程闻道后来能够为明德治病，难道仅仅是因为救少林？不，他的心已经因为知道了与明德的特殊关系而即生改变。

也许今时的受害正源于他日的施虐，你不共戴天的仇人在另一时空维度里或许与你有着完全不同的关系。如此看来，又有什么还让我们忘不了放不下的呢？

放下了就能够立地成佛了吗？不能。就像败火僧所说的：还差一点点。

差在哪里？一颗慈悲心。

基督教说普通人都是平凡无奇的，唯有他们勇于担当牺牲自我去帮助他人救助世道之时，基督的神性便在凡人身上得以体现，此谓神格人格的统一。佛家说的慈悲心其实也是这样，心存善念就会发慈悲心，当救世爱人之心在凡夫俗子心中升起的时候，即是发善念，即是菩萨心，那个时刻凡夫俗子就是佛。

程闻道从杨秀舍身取义直言揭发严党罪恶的事情上悟到了，在败火僧的点拨下领悟到了真正涅槃的意义，他去做了：他冒死打出少林，为了饥民去奔波操劳；他为了救下会被杖击毙命的杨秀而主动要求承受酷刑，此时他救的已不是他结拜的二哥，而只是一个人。当闻道用自己的身体为他人遮蔽苦痛灾难时，这善念慈悲心已让他得以涅槃重生，走到了彼岸。

身体是什么？此世之皮囊。你，我，他现在世界中是什么关系？有关系吗？前生后世中我们之间又会是一种什么样的关系？就如同演员演戏一般，在这个剧目里我们是这样的缘分，在那个剧目里我们又会是另外一种关系，都说人生如戏，其实人生和戏又有什么区别？看穿了这些，还会必纠缠于此生此世吗？恐怕连我们的一身皮囊又何必去在意？

悟道后的闻道终于得到了衣钵，也终于成为了无想。他身心合一真正解脱，就如同败火僧进洞面壁前说的那样：在世人看来此洞是禁锢，在我看来却是最自由的所在。是啊，了断了所有因缘，才会真正无牵无挂，才能得到大自在。

得道后的无想真的无想了，我在何处？我本无我，随心所欲，“方丈就是吃饭睡觉”，无心于念，心潮起处便是善念，是菩萨心，是行大慈悲事。

什么是禅？没有就是禅，或者说，本就没有禅。

阿弥陀佛。

    被这剧的一个开头秒到，千寻万找，好不容易才看到。（云图TV-江苏综艺-回放）
    给了五星，毕竟在满屏古偶的时候，还有人愿意正儿八经的拍这样质量的一部剧，给了看的人一点儿希望，也希望这五星能给拍的人一点儿希望。
    作为一个武侠迷，先给剧组的武术指导一百分，一招一式将力与意调和的恰到好处，真正构出了“意境”。
    这部剧的情节处理稍显拖沓，节奏便有些缓慢，不过真正让我觉得赞的是这剧的人物塑造，每一个人都有一个念，每一个人都有一个欲。
    看了一半，最初给我影响最深刻的既不是程闻道、高建雄，也不是李蓁蓁，而是杨秀。我不知道剧本原先是想将他塑造成一个什么样的形象，在我心中，他是一个“酸秀才”的典型代表，嘴里大喊口号，却既无能力也无谋略，一心“死谏”，自己没死成，连累了一大波无辜者受累，关键时刻还要靠人来救。他硬劝李王爷上书，结果荣顺王府一夕而败，李蓁蓁被充为官妓的时候，他还要劝郡主不要妄自轻贱，这样一个迂腐的书生，简直让人想拿刀砍了他。可他就是那个时代千千万万个书生的一个代表而已，仅仅前几集，就将这样一个酸腐儒的形象刻画的入木三分。碍于时代，我不能说杨秀错，他就是这样一个人，他从小读的圣贤书就是要让他成为这样一个人，他为了他的“仁义道德”不回头的这种坚持，正是高建雄所缺少的，只不过杨秀身上这种卫“道”精神太厚重了，于是便成了一种枷锁。枷锁之下之下的他，有一部分，已脱离了常人，他刻板的守护着他的道，无论方法，无论过程，无论有没有用，无论牵连多少人，只要需要卫道，他便一定卫道。可是他究竟护住了什么，所谓“仁”，前有李王爷，后有一大批替他而死的书生；所谓“义”，李王爷的爱女李郡主，他保护好了吗，他完成嘱托了吗，他只是在郡主要被充为官妓时劝郡主不要轻贱自己；所谓“道”，按他的话说，是“靖国难，清君侧”，一半都没完成，只是使所有人的处境都更加糟糕。杨秀的执念是“道”，是圣贤书教他求的道。若按本质来说，他只是护住了道的虚体。
    高建雄，一开始我看的不甚清楚，看着他两头为难，甚至有些可怜他。可越往后走，越觉得他不可怜，从一开始他就选好了自己的路，过程中不乏明德这只老狐狸的引导，但是实质上这条路还是他自己选的，一句鸡汤有说，自己选的路，跪着也要走完。高建雄就是这碗鸡汤的忠实执行者，什么为了家族，为了父亲迫不得已，都是妄语，他是想要向上爬的，他不满自己的低阶军人身份，他也喜欢功名利禄。他所谓的兄弟义气，是不能冲撞他的前程的，明德说重情义的人难成大事，他不该太重义气，所以后来即便分明是明德逼死了他爹，他也下意识的要将罪责放到程闻道身上，在这一桩罪过里，程闻道不算无辜，可却还不及死去的高父罪大。高建雄之所以将这一桩罪悉数附在程闻道身上，不过为了减下负担，不必再背负着兄弟义气，不必再背负着背信弃义的骂名，甚至还能正大光明的捕杀程闻道，这是一举多得的事情，所以他不恨明德，不恨自己，只恨程闻道。梅姑姑说，一个男人获得成功是为了获得女人（记不清原话，现代的我持反对意见，不过这句话在当时却十分贴切现实），高建雄获得成功是为了获得李蓁蓁。纵使剧集一开始说明他对李蓁蓁喜欢，但并无非分之想，这要看怎么定义非分之想了，阴谋论者的我甚至认为，从一开始，他的潜意识里就是为了获得李蓁蓁而选择接下来的路的。在赢得李蓁蓁这条路上，他始终在为自己创造机会，李蓁蓁，是他的真苦，兄弟义气，是他的假念。但无论真情还是假意，他这个人至少知道怎么得到自己想要的，这一点上要比杨秀好得多。
    朝闻道，夕死可矣！剧集过了一半，程闻道究竟会闻什么样的道，我不甚明了。我始终只记得他的恨与他的无能为力，他对于恨的执念与杨秀对于道的执念十分相似，在我看来，杨秀的道虚妄，在佛家看来，程闻道的恨虚妄。我不解禅，不知道佛如何界定真实与虚妄。在我看来，恨便是恨，如果程闻道的恨是执念，那么败火师父劝程闻道放弃恨不也是一种执念，这样岂不全盘推翻，大家谁也无法管着谁，谁也不该说服谁，因为一旦坚持一个东西，便是执念。在程闻道身上，就显出剧情的拖沓，前期人物塑造都已定型，后期张力就有些不够，不知道接下来的剧情怎样。
    另外一些人物的塑造，也都各有特色，明德老奸巨猾，为了将高建雄拉到自己的队伍，手段也是一套一套的；李蓁蓁在年轻的几个人中间是个难得的清醒人；败火师父武功到底高到什么程度（好奇）；明德身边那个河南口音看起来很萌额，还有三只河南口音小和尚也萌萌哒，笑点承包。
    另，程闻道他爹死之前让明德千万不要杀程闻道，从这儿开始，我就在怀疑明德和程闻道的关系了，貌似梅姑姑一出现，果然证实了我的猜想。
   最后，说几个我觉得欠妥的地方吧！李王爷死之前，李蓁蓁说“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，这一段话完全没必要啊，即便是不说这一段话，剧情也仍旧可以进行，没必要宣传这价值观。当然，也许这是时代限制，但即便是要符合时代，也该于剧情有益，于人物塑造有助。真正的剧情需要，例如杨秀对李蓁蓁说“不要轻贱自己”，这很符合杨秀的酸秀才设定，但是李蓁蓁这一段儿，真的不是必须的，对于人物塑造也没太大的帮助，李蓁蓁愿意陪着父亲，那是出于亲情，愿意追随程闻道，那是出于爱情，并不是出于所谓三从。以我的浅知陋识，这里完全可以删掉。
    演技方面，大家都还在线，唯一觉得不好的，是前期程闻道一直用翻白眼来表现自己的愤怒，虽然古人也有怒到目眦尽裂的这种说法，但是你剧里总这样一副翻白眼的怒，看着心烦。李蓁蓁最初被送到妓院去的路上，站在马车上与程闻道对视的那一段眼神，可入教材。（PS：我老是觉得败火师父很适合演坏银，自行补充河南口音）
    以上所含人物评论，并不是想评定某一个人的好坏，我只是想透过人性去看一些东西，而人性是复杂的，所以不能定义绝对的善恶。

有些剧仿佛一盏清茶，需要静下心来细细品味。

从几年前第一次看到这部剧的片花，就对它产生了满满的期待。然而到今天的我，已经很难静下心来。《问道》的第一集没有像一般剧情一样培养三位主角少年的感情，而是大胆的直接进入离别与背叛的重感情戏，这也导致了我点了无数次的快进。痞子气的男主、孤傲的女主、两难的男二、高高在上的反派以及复仇的情节仿佛并没有太多新意，然而映入眼帘的光、影、造型、画面风格，却满足了我的期待。

初遭劫难。羸弱的程公子，想要拼尽自己所有的力气，打破所有的阻碍复仇，周一围此时的表演可以说是不顾形象的放肆。孤傲的郡主，肆意的践踏着将军对她好。软弱的将军，不敢违背家长长官、不忍残害手足兄弟，又不愿自己最爱的女人收到伤害，他私放，他劫狱，他中箭，他断指，换来的却是恨，直到他父亲的死，直到洛阳。

从南京到洛阳。公子入少林，郡主成妓女。“蓁蓁，从南京到洛阳，我有很多话想跟你说，但现在，我全都忘了，我希望我们的恩怨，你也全都忘了吧，我不想一直被你恨着，那个感觉，很糟糕。”这应该是近期看到的最让我感动的告白。

洛阳三年。程问道变成了心系苍生的无想大师，杨公子追随了正直的阁老，高将军变成了实至名归的贪官污吏。”当初说要报仇，可是结果呢，你们一个考了功名一个当了和尚，只有我，只有我还在报仇。“

从洛阳到京城。如何面对父子、兄弟、爱人与正义？杨公子撕掉了账本，成全了别人，当庭死谏，成就了正义，刮骨疗伤，唤起了他人心底的善念。败火师父，国师的传人，少林的方丈却隐居幕后普渡众生，人们常说恩情如师如父，他对无想所做的又岂止是一个师，一个父？不知道有怎样宽广胸怀的编剧才能塑造这样一个宽广胸怀的角色？

从京城到宁波。“前世五百次回眸换来今生一次擦肩而过，今日擦肩但求来世再相报，青灯佛卷前我念出的所有经文，是对你一生的相报。请相信，我在意过你，我恨过你。”

再说说全剧的几个印象深刻的镜头。程闻道杨秀第一次自杀性的炸明德，我看了程闻道视死如归的决心，和杨秀道义与胆怯矛盾；明德让李蓁蓁说出谁是主谋，蓁蓁与程闻道深情对视，高声喊出了高健雄的名字，这应该是高健雄最虐的一场戏，真不忍心再看郭京飞；败火师父传无想袈裟衣钵，那一段旋转的镜头加上禅意的画外音，既超凡脱俗，又深入人心。

再说说剧中的功夫，这里的功夫已经不用和同类的古装武侠剧相比，完全可以和功夫剧相比了。拳拳到肉的写实武打，真正有些功底的功夫演员，有能力又用心的武指，让同行看看，什么叫做武打，什么叫做良心。还有《问道》里的射箭的镜头是我近期见过的最有力度，有速度，也是最连贯的射箭镜头。

如果问，《少林问道》是一部什么剧？我想说这是一部我愿意珍藏却不愿意推荐的剧，这一部并不完美，但愿意给它满分的剧。它，仿若一盏清茶，又仿若整个天下。