木府风云

【仅前半部分吐槽→_→请坚持到后半部分】
　　　　
　　看完一部不怎么ok的明星真人秀后知道了秋瓷炫，这名字中译是真不错）。
　　之后无聊刷了舞乐传奇（要不是真无聊我真的对这个名字无感）。
　　最后从舞乐看的木府。
　　　　
　　第一感：
　　　　
　　1、完全不明白室友觉得木府完爆舞乐的原因在哪里。
　　　 画面风格就不讨喜
　　2、那个衣服，略微不忍直视，但是体谅是戏服要照顾美感还要少数民族的风味我勉强忍了
　　3、对感情的过分塑造。
　　 花了大笔墨在love line上。很苏，土司大人动不动就不当土司了要殉情了把刀子自尽了。。。
　　4、bug！！！好多bug！！！
　　 为毛被捅了一刀会失忆啊！用一个飘来飘去的竹筒传信不是说不行，但是放下去的河流和捞上来的湖都是开放的啊！！真的随便一个人捞起来了暗枭就得哭了！各种不忍直视！
　　5、生硬的价值观输出。
　　 有些地方嘴炮得莫名其妙。
　　　　
　　6、由第三五点导致的，过分注重价值观、love这些软件，对剧情设置和人物情节都没交代清楚。
　　 舅舅不是舅舅这结局够废脑细胞的。还有阿勒邱的心理刻画可能有点欠缺导致频发被骂圣母什么的。老夫人智商一会儿上线一会儿隐身。以及各种……
　　 本来感觉没这么明显的，很多内地剧或者tvb剧韩剧台剧都有这个问题，很粗糙。但我刚刷完舞乐，相比之下。。。。
　　　　
　　　　————————我是无聊的分割线————————
　　　　
　　但是我好歹也是看到结局并且想再刷的人，这个剧还是有能撑下去的亮点。
　　　　
　　1、最大的亮点就是思想（感情）表达了。
　　 仁者无忧，善良，宽恕。还有纯粹的爱情。这些东西可能会被说很假，但这正体现了现在这些品格的珍贵。现实确实并不是一个理想的乌托邦，但是不能因为实然的不完美而否定了应然的正确性。人总得有些追求嘛。化用柏拉图的型相说，世界上没有绝对的“正义”“善良”这些型相，我们都只能不断的追求，不断的接近那些完美的品格。
　　 或者说，每天撕逼撕逼撕逼的东西看多了也烦啊！偶尔还是想看看这些纯洁的东西的。看的时候心里很安静。。（纯主观感受
　　　　
　　2、包装过的价值输出
　　 换句话，夹带私活？呵呵，哪部片没有夹带私货的。毕竟拍片人都有创作目的，有想表达的思想。所以有些人吐槽宣扬主旋律真是想呵呵。先不说宣扬主旋律没有错，哪部作品不是在给人“洗脑”？至于能成功还是引起反弹全凭本事。——有点跑题了拽回来= =。
　　 有个影评说木府的价值观输出隐藏在木增和阿勒邱的爱情线背后，所以观众先被二者的感情感动，潜移默化的接受了剧中想表达的东西，包括木增的施政理念，对中央政府的依靠等等。基本是这样的，增秋的爱情线太赞，大家对各种“私货”接受程度就高了hiahiahiahia~~~~
　　　　
　　 《乌合之众》中有个观点，群体喜欢绝对的东西。——在剧中就是邱邱和增增的love line了~~~殉情那段我真的是快泪目了啊，还有增增不管怎样都无条件相信阿勒邱嗷嗷嗷嗷嗷好甜~
　　但是还有偶尔几个地方的升华太过了- -舞乐的最后一集也是这个毛病。。都扯到全人类了略囧
　　　　
　　3、智商才是制胜法宝。
　　 和舞乐一样，尊重智商的重要性o(╯□╰)o智商这东西已经被众多国产剧（包括港台）给无视了。荣光组合吧已经哭晕在厕所的智商同学拖了出来。输赢再也不是看站队，不是主角必胜是正派就能靠正直善良无条件获胜。男女主角和反派的智商一直都在线。真正的斗智斗勇。
　　　　
　　4、承认人性是复杂的。
　　 《后会无期》里说，小孩子才分对错，成年人只看利弊。
　　 这句话对也不对，经济学上有“经济人”假设，但同时大家也都承认人是不完全理性的。还有“自我实现人”“社会人”“复杂人”各种人性假设。把这些都抛向一边。
　　　　
　　 现实中，每个人都有自己的三观自己的原则底线，但同时也会考虑利益和感情。→_→这就足够解释阿勒邱的行为。尤其是中间阿勒邱和舅舅翻脸后却没有告发，就像99说的，他是她唯一的亲人了所以阿勒邱不会告发。阿勒邱也贪恋和木增一起的时光，加上说了也可能没人信对时局于事无补种种原因之下就选择了暗斗。所以说阿勒邱不是圣母，她也有私心，只是她对某些方面的坚持可能比其他人多一些。
　　　　
　　 不足的是木府在阿勒邱于“原则-爱情-亲情’三者之间的纠结这方面的刻画几乎没有，所以有时候感觉邱邱三观变来变去是伪善啊巴拉巴拉的。人生有时候就是这么纠结滴~~~~有些选择不是那么容易做啊~~
　　 增增有土司的担当但也想谈恋爱~
　　 二叔敛财贪权但是也不忍心木府自相残杀也救过增增。
　　 还有各种……舞乐也一样，都被人剖析过无数次我就不多说了。
　　　　
　　　　
　　————————我是点题的分割线——————
　　　　
　　说回这个标题，木府向左，舞乐向右。其实我想表达的是二者在思想（感情）表达和技巧上的侧重点不同。
　　　　
　　舞乐收到8.9的高分无非是因为两个字——精致。
　　全剧几乎无bug，伏笔都填上了，人物塑造成功，每个人都有故事可以深挖。智商赛高，情节各种反转，节奏紧张。
　　　　
　　不愧是改了13版的剧本。一刷的时候我也和许多人一样给编剧献出了膝盖。因为一刷就开着弹幕信息量略大，二刷我才看出好多细节。但二刷到最后几集的时候，可能因为节奏慢了想得就多了，开始觉得一些反转有些为了反转而反转的感觉，频率过高，就有点像是炫技一样。编剧自己也说写剧本的时候都是逆向思维，设定情景，然后脑子里出现的头两个方案都直接排除，尽量想观众想不到的。
　　　　
　　所以要说catch eyes这方面，舞乐是及其成功的，悬疑和各种反转牢牢的吸引了观众，哪怕长安篇放慢节奏还是很有吸引力。少主那条线虽然被删但是其实可以稍微给些提示，点一点，这里还是有一点小败笔让人觉得少主中二了0.0
　　　
　　舞乐在技术上是到了一个高度的~虽然bug有，但瑕不掩瑜。主旋律这方面和木府一样，大家三观棒棒哒。至于吐槽前面说过了，最后为了全人类有点囧。不过看到最后回忆杀一路的经历是真的感动，和平从来都不是那么容易，都有一堆人在默默的付出牺牲换来的。
　　　　
　　相比舞乐更注重通过精致的设计来保证观众的接受度，木府风云更注重的是思想（感情）表达。各种感情的大书特书。包括让坨坨哭晕在厕所的轰轰烈烈的love line，看得是真爽。看在这个份上，粗糙的制作也就可以选择性无视了~~~~
　　　　
　　木府向左，舞乐向右。既喜欢舞乐克制的感情表达（夜夜伸手想碰王子又不敢那瞬间真是泪目），又喜欢木府放肆的爱→_→我一定是个精分。
　　　　
　　木府其实没到给四颗星的地步，给推荐就是看在剧组特别是编剧技术上的进步。不管想要表达什么，这年头这么浮躁，先得让人看下去了才是王道，而且强迫症表示有些bug让人心里难受啊百爪挠心啊orz
　　　　
　　反正期待能有更多好作品，在价值理性和工具理性上都能做得比较好吧~特别是导演！你考虑认真取名可以吗！！！！舞乐传奇木府风云劝和小组护国军魂传奇还有那个什么南桥技工英雄传这这这我听名字就无感好吗！你们别一副片子我拍了名字就这样你爱看不看的样子！！
　　　　
　　ps，逻辑已经死了我也不知道我在讲什么太长了大家无视我把

丽江是一个极为美丽而传奇的地方，但是十几年前，它还不为世人知晓。一次大地震使它从新被世人发现，人们走进丽江发现了一个地方——木府，于是多年以来，一直有游客问：这是《鹿鼎记》里那个木府吗？木增，一个木府历史上卓越的土司，他是纳西人的木老爷，吐蕃人心中的木天王，明朝的封疆大吏，但是他也一直不为世人知晓。一部《木府风云》，木增将进入千家万户的视野，而历史上的木增其人又是什么样的呢？为了揭开这个答案，我们的记者到丽江探寻谜底，拨开历史的迷雾，一方伟大土司的形象渐渐清晰。

        鹤书凤诏
木氏土司家族很早以前就活跃于三江并流地区的政治舞台，但那时并不姓“木”，而是父子连名没有统一姓氏。据说，当年忽必烈南征大理国，过金沙江，木氏土司的先人就率众迎接，归顺忽必烈。到了明朝洪武年间，当时的土司阿甲阿得归顺明朝，被朱元璋赐姓“木”，取“木为朱之脊梁”之意，改名木得，从此有了木氏土司，但这个家族成为土司却是从元代归顺忽必烈算起的。
纳西族地处三江并流之地，北边是强大的吐蕃，南边是盛极一时的云南之王大理国。在两大势力的夹缝中，仅有几十万人口的纳西族却世代繁衍，甚至兴盛起来，不能不说是一个奇迹。丽江地近金沙江渡口，扼守茶马古道，不像香格里拉的藏区那样山势险要，也不像大理的白族地区那样有广阔的回旋空间。这样的地方是兵家必争之地，纳西族在这个地方能够生存和发展，它的原因就是——纳西族虽然骁勇善战却热爱和平。这一点在电视剧《木府风云》里有充分的表现。
东巴教的创世纪传说中有藏族、纳西族、白族是三兄弟的说法，而开天的神“盘”是藏族的神，他们也就得到了天，辟地的神“惮”是白族的神他们也就得到了地，而中间的纳西族却成了没有祖业的人。如果今天我们在云南用陆地交通工具做长途旅行，还能感受到大理的白族聚居区山高水阔，物产丰富，而过了丽江往北的藏区，林草丰美又是另外一番风景，唯有丽江附近是个“小地方”。而且丽江的纳西族看上去温和友善，善于交际。
黄乃镇是丽江古城博物院院长，他研究丽江研究纳西族历史已经很多年了，并且为木府恢复重建作出了巨大的贡献。他说：“纳西族是生活在夹缝中的，木氏土司早就意识到这一点，他们的基本执政方略就是两点：一是依靠中央王朝，为中央王朝戍边，二是和周边民族和睦相处，对大家的文化兼容并包。”
重建的木府门前挂着一幅对联：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲。”这副对联取自木府一位土司木泰的诗，这首诗是送给明朝使节的，表达自己希望得到朝廷封章的心情——当朝廷的诏书来到的时候，自己就好像离太阳近了，而朝廷的音信不到的时候，白云都显得了无生趣。这副对联诈看上去对中央王朝有些撒娇拍马屁的意思，但是联想到明朝那样的交通、通讯条件，远在丽江的木府围绕在强大的异族和众多不安定的“百蛮”之中，如果久无朝廷音讯，只怕真的会坐立不安。
整个明朝期间，远在边陲的木氏十四位土司，先后得到中央王朝的金牌、金带、封诰、题字二十二次。内容包括：“诚心报国”、“贞诚笃厚”、“文武兼全”等等。而本篇的第一主人公木增，则得到过“南国干城”、“才裕文武”两个题字，并且准建“忠义”坊。这就是今天木府门前的石牌坊。
忠义坊的来历和一个特别的事件有关，明朝末年，努尔哈赤领导的建州女真在辽东起兵，致使明朝“陷城损师”，这使得远在西南的木增“扼腕呼天”，把母亲留下的妆奁衣饰换成钱，又凑了三千多两，共计一万两白银捐献给朝廷作为“辽饷”。木增在上书中，写到自己想要亲自领兵上阵，抗击女真，但是自己地处边疆，两面受敌，如果不是“仰仗朝廷威灵”，是不会有自己的出路的。这次捐钱使得明朝廷大为感动，颁旨赐木增建“忠义坊”。
如果说木府最初依靠中央政权还带有实用主义色彩，到了大明风雨飘摇而木氏土司正走上兴盛辉煌的顶点时候，木增仍然有这样的举动，并且在奏疏中强调“蜂蚁识君，犬马怀主”，不能不说木增一方面深深受到了汉儒文化“忠义”思想的影响，另一方面也是早已形成对朝廷真诚的依靠和信赖的体现，将自己一方土司的成败和中央王朝的兴衰连接一体。后来木增从各种渠道了解到明朝将亡，不可救，在自己三十六岁的盛年把土司之位传给年幼的儿子木懿，不知所终。有人说他成仙得道，有人说他躲避乱世，而黄馆长认为，他是表示自己“一身不侍二主”的决心。
木懿就是被吴三桂囚禁的木氏土司，也就是《鹿鼎记》中的那个木氏土司，木府也被烧毁了，木氏土司随着大明王朝的覆灭走向衰败。吴三桂之乱平定后，又过了几十年，清朝对边疆地区施行“改土归流”，土司制度从此结束了。

天雨流芳
去过丽江的人都知道，在三江并流，山高水阔之地，丽江的古镇一个个小桥流水，精致典雅，具有浓郁中原风格的建筑配合着丰富的本地元素，丽江为什么会成为这个样子呢？
木氏兴起于白沙，逐渐强盛以后，从白沙迁到大研就是今天的丽江古城，开始营建木府。而木府最辉煌的时代就是《木府风云》中所表现的，木旺、木青、木增三代土司的时代。
木氏土司对各民族文化兼容并包，广泛吸收学习，尊崇佛教，与吐蕃的各个教派都有很好的交往。早在白沙时代，白沙壁画中，就有藏传佛教、汉传佛教、道教三种教派的各方神圣出现在同一个法会上的内容。今天丽江人仍然可以自豪的告诉你：“我们丽江既有藏传佛教，也有汉传佛教，而往北的香格里拉就没有汉传佛教了，往南的大理就没有藏传佛教了，只有我们丽江，两种都有。”
木增在丽江纳西族人中间，被称为“土司老爷”、“木老爷”，但是却被藏族人称为“木天王”、“老佛爷”。云南原省委副书记丹增曾经告诉黄乃镇院长，被藏族人称为“老佛爷”的外族人，只有两个人，一个是慈禧，一个是木增。可见木增在藏区的影响之大。
在木氏土司兴盛的时代，正值吐蕃内部教派林立纷争不断的时代，先后有几个教派的教派领袖到丽江避难，并且受到木氏土司的热情礼遇。而木增花费十年时间亲手雕刻、印刷《大藏经》，更是轰动了藏区。据黄馆长介绍，今天拉萨的大昭寺存有四个《大藏经》版本，而木增所刻印的这一版，被作为最完善，最准确的版本。
木氏土司不仅吸纳佛教文化，很多人会写诗，有非常好的汉文化造诣，木府之中的大量对联都取自木氏土司的诗作。新建的木府边上，有一个三进的院子，这个院子是木府毁坏后，木氏后人重建的生活区。正房中悬挂着一幅字，是木增的亲笔书法和诗作。
木增和徐霞客的交往更是一段佳话。徐霞客到了丽江之后，给了木府很多帮助，对丽江的规划做过一些指导。不过，木增并没有让徐霞客进木府，因为兴盛一时的木府建筑规制已经严重超标，有越礼的嫌疑。但徐霞客远观木府，仍然写下了“宫室之丽，拟于王者”的评价。后来他的腿坏了，不能行走，他的随从抢了他的钱物逃跑了，木增知道这件事以后，派人把徐霞客抬回了老家。
大量吸收汉文化以后，纳西族传统的东巴文化不能再进入木府，但是，木氏土司并没有像北魏孝文帝那样主动消灭自己的民族文化，而是让东巴文化在民间自由成长。木府的门前有一副牌匾“天雨流芳”，这是个非常美丽的汉语词汇，同时，它也是一句纳西语，用纳西语读这四个字，它的意思就是：“读书吧！”劝老百姓多读书。
木氏开放的心态还体现在很多细节上，丽江古城都没有城墙。丽江虽然有几处天险可守，但是不修建城墙对那个时代的统治者来说，多少会有些不安吧？毕竟城墙对制约鸡鸣狗盗的人也是有用的，但是丽江的几个古镇都没有城墙。大研古镇原来只是两个村落，它是随着木氏土司疏通西河、中河，两个河道，治理了低处的湿地，老百姓陆续在河边定居自然形成的。城市没有四九城的规划，街道也是自然形成的，像个迷宫一样。木府有一座过街楼，它前边的议事区和后边的生活区中间有一条重要的街道，为了不打断这条街道，议事区和生活区用过街楼相连。
木氏如此开放而温和的态度，并不影响他日益强盛，反而促进了他的强盛。木氏极盛时期，统治的领域北到云南、西藏边境的芒康县，那里的盐井至今还由纳西族人经营；东北到四川的木里，开采那里的金矿；西南到怒江州中缅边境；向南连接大理国。长期的开放与包容终于有了回报，在年轻有为的木增土司手中，木府发展到顶峰。

披星戴月
在电视剧《木府风云》中，木增的夫人阿勒秋由一个本性善良却怀着复仇的信念进入木府的复仇女成长为木府安宁出生入死，为传承家业呕心沥血的土司夫人。
并没有历史记载木增土司有一个叫阿勒秋的夫人，但是阿勒秋在纳西族人中间却非常非常有名。“阿勒秋”这个词是纳西语中的一个词汇，用来比喻能干的女子。婆婆夸奖自己的儿媳时会说：“你像阿勒秋一样能干。”把一件事情拜托给一位女性时会说：“你会想阿勒秋一样干好。”那么阿勒秋是谁呢？人们猜想她一定是某位伟大的土司的夫人。
纳西族曾经被人们认为是个母系社会，不过他的土司是男人，统治者和官吏都是男人，那么说它是母系社会似乎有点问题。不过就每个家庭来说，它真的很像一个母系社会。每一位女性都在家里有很高的地位，而且忙里忙外。纳西族妇女的传统服装背后的羊皮披肩上有七颗星，象征北斗七星，头饰中有象征月亮的内容，披星戴月是纳西族妇女对自己的要求。纳西族许多繁重的体力劳动是由妇女完成的，现在丽江为数不多的还由本地人经营的客栈或商店都是女主人说了算。纳西族的男子有很多时间坐在一起喝茶聊天，有时帮忙带带孩子。纳西族的女孩们从来不觉得追求男孩子，伺候男孩子有什么丢脸的。年轻的媳妇们做在一起吹牛的内容常常是：谁把自己的老公伺候得好，伺候得体面。
这样的社会结构不能不说是有一点母系社会的残余，女人当家，有心理优势的时候，才会如此的付出。当女人成为呵护的对象的时候，也同样失去了管理社会事务的权力。而纳西族的男子过去要么跑跑马帮挣点不靠谱的经济来源，要么就是准备打仗的时候上阵杀敌。所以平常的用处不算太大。
在人们观看《木府风云》时，难免奇怪，为什么后宅的女主人罗氏宁坐在那么高的位置上，她的丈夫木旺土司，走到她面前都要抬头看着她？而阿勒秋还是小小的侍女的时候，就可以掌管木府的金矿，木府各种赚钱的家业，也都掌握在各房的夫人手中。这可不是乱编的，对于纳西族这样处于母系社会向父系社会过渡时期的民族来说，女性仍然至关重要，关系家族兴衰存亡。
也正是由此，人们在讨论拍摄一个什么样的《木府风云》时，以为今天的木氏土司后人说：“我觉得，就拍一个木氏土司怎么选媳妇的戏就好了。我们木家选媳妇是大事情呀！看看什么样的女孩子，才能当我们木家的媳妇！”这个女孩子无疑就是个“阿勒秋”一样的女孩子。
主创人员把阿勒秋作为名字赋予了木增土司的夫人，她也就和纳西族的女神同名了。这个女孩子以善良化解仇怨，以勇气和能干征服属下，以坚定战胜阴邪，靠卓越的才干度过重重危机。经过主创人员的这番幻化，相信从此纳西族人也会觉得自己的女神阿勒秋曾经是木氏最伟大的土司“木天王”的夫人。于是通过这个电视剧，一个被历史渐渐遗忘的伟大土司和一个纳西族人自己也无法解释清楚的女神走到了一起，共同为美好、善良、和平、繁荣奋斗。
虽然尘封的历史无法被完全发掘出来了，但是看看今天的丽江，人们有理由相信，在这片狭窄的，容易遭受刀兵之灾的土地上曾经生活着一个热爱和平、包容各种文化和宗教，又才干超群的家族，他们为这片土地奠定的繁荣和谐的局面，直到今天还在使这里的百姓以及四方游客受益。

这部剧把人性中的善良、包容、宽容等高贵的品质表现的很好。木增和阿勒邱就是心地善良，能够宽容、包容别人甚至是自己敌人的人。木增因保护阿勒邱被阿虎痛打，后来高玉龙赶到救下木增，而木增却把阿虎放了，因为他知道阿虎有自己的难处，更因为他是一个宽容、有肚量的人；木增知道“木罗”的真实身份后，并没有杀死假木罗，相反他让假木罗继续执掌金矿；该片最后阿勒邱冒着流产的危险救阿照，她当时说了一句话“孩子没了可以再生，可妹妹只有一个啊！”她不介意阿照曾经对自己的敌意、谋害，足以看出其宽容，木增最后没有杀死木隆也可以看出他那颗宽容的心，剧中围绕的一个主题便是宽容和人内心的善良。让我想起了一句话，减少敌人的最好方法不是把它们消灭，而是把你的敌人变成你的朋友，阿虎最后效忠于木增就是一个例子。
       剧中木增与阿勒邱的爱情故事也十分感人。木旺大人宣布令木增和阿室于成亲，木增心爱着阿勒邱，又爱黎民百姓，不忍百姓陷入战火，这种矛盾使他陷入了两难的境地。于是他假装冷落阿勒邱，心里却一直想着殉情的事，后来他说要带阿勒邱去殉情谷，阿勒邱并没有因为木增之前对自己的冷落而丝毫减少对木增的爱，立即与木增前往殉情谷，用死来扞卫他们的爱情，我想当他们真正殉情的时候，他们便获得了重生，那是一种灵魂的自由！后来木府同意木增纳阿勒邱为妾以及后来木增被迫纳阿照为妾的时候，木增都在重复着一句话“我的心里只有一个妻子，那就是阿勒邱”。当木增成为土司，阿勒邱被困在永宁且传出阿勒邱死亡消息时，木增说了一句“我绝不独活”，他抓紧工作，安排好了丽江以后数十年的工作，然后完成了奶奶交给他的任务—与阿照结婚之后，便拿出了事先准备好的匕首自杀，所幸阿勒邱及时赶到，显示了木增对阿勒邱的爱之深。而最后阿勒邱因病逝世，木增内心极悲痛，他将木府土司之位传给长子之后便像徐霞客那样云游四方，因为他对人生已毫无眷恋。

垫底级别：
龙套丐帮打手：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于

龙套丽江城管队长：被阿虎一棍子打晕，救出阿室于

龙套三多神庙武士，一个被汪大锤脸西和手下搞定、一个被阿月拉搞定。

龙套护卫队长：被阿虎一棍子打死

龙套百鬼杀手：被阿虎一棍子打死

阿月拉：不知道韬光隐晦，出手几乎全败。境界上远远不如阿照、阿勒邱、罗氏宁等隐藏高手。

暗枭杀手：被阿虎一棍子打死。可见暗枭在不出手的时候是最厉害的，一但出手就完全暴露了华而不实名不副实假冒伪劣的本质。在木府各大风波，一没有保护好高世菊、阿月拉、木青。二没有监视阿隆、西和、国字脸手下。三没有保护好万卷楼、金库账房等要害位置。除了背黑锅，没有干过任何正事。

西和的国字脸龙套手下，被木坤一刀杀死。

入门级别：
图巴：在木府风云中的几次出手全部失败。连几次行刑也全部失败。估计是没有见过血影响了他的发挥。他失败的任务完成率代表了暗枭的平均水平。和留手的阿虎打成平手。

阿隆：智商低，真以为自己是木府第一战将。手下被西和、木青、木隆渗沙子已经渗出沙尘暴了。培养出来的阿月拉武功平平，和培养出木坤的木隆没法比。


低调版木隆：被留手的高玉龙轻松阻挡在了木府门口。和留手的阿隆打成平手。

阿旺：人老、糊涂。

高手级别：
阿虎：虽然被瓦当寨主完爆，但是是卫队长的合适人选。除了帮图巴杀阿勒邱、帮西和暗算木府等任务都失败了。但是手下击败龙套无数，拖住瓦当寨兵马、杀死暗枭杀手、杀死百鬼营刺客、等等替阿勒邱做的事情几乎全部成功。

高玉龙：估计是云南世家子弟，祖上是大理段家的世卿世家，高手无数。剧中无敌，但是被2个百鬼营杀手暗算是其污点。

瓦当寨主：轻松击败阿虎、阿月啦。由于高玉龙是略胜阿虎，所以位置在高玉龙之上，但是考虑到高玉龙领悟到了木增收服阿虎的意思略有留手，所以二人差距不太大

木坤：轻松击败留手的瓦当寨主，一刀杀死国字脸西和龙套手下。擅长翻墙术，多次成功的反复翻墙。是中国网民的开山祖师。

汪大锤脸西和龙套手下（与国字脸西和龙套手下区分）：轻松击败不留手的阿月啦和木坤联手。但是被侠客版木隆钉死。

宗师级别：
罗氏宁：木府大将，后因腿伤，不再出手。暗枭卫队的队长肯定是高手啦，如果不是的话，信物那个小匕首被人抢走，怎么办？

阿照：神腿无敌。擅长神行术。在剧中无视任何物理距离，跑来跑去。比马都快（在此向徒步追杀木府骑兵的百鬼营众龙套致敬）

百鬼营统领：刀比箭快，在多名神射手的围攻下，居然跳悬崖跑了。人比马快，整天徒步追着马跑。

西和：和小李飞刀里面的龙啸云一样，都是有智力加成的武林高手。手下害死高手和龙套无数。

侠客版木隆：这个版本的木隆出手都是救人的，小李飞刀的境界。一箭救了小妾、一棍子钉死了汪大锤脸西和龙套手下救了木增、一箭射死了西和救了木懿。

阿勒邱：将神腿术传给了阿照。绝食几天的情况下，仍然能飞刀擦过西和的脖子而正中立柱。怀孕的情况下，仍然躲过了木府卫兵的追杀。这个演员难演，所以找了一个跆拳道黑带来扮演。

木增：超级隐藏高手。用金刚不坏体神功，让阿虎迷途知返。刀法精准（估计和李寻欢一样整天雕刻练出来的），擅长用各种刀、砍掉人身上的绳子而不伤人。

徐霞客：史书记载他年少任侠，访问天下高手无数。在腿伤的情况下，仍然救下阿虎。（S=0.5*G*T*T）S=1，G=10，扣除了0.2秒的神经线时间。考虑到腿伤，他的爆发速度在博尔特之上。


大宗师级别：
导演版阿隆：手下杀人无数，西和、阿月啦、木旺、百鬼营统领、以及众龙套。

光电部：功力远在阿隆之上，想砍谁就砍谁。

前几天去丽江旅游，当地导游像我们介绍了这部剧。因为我极少看电视，根本不知道这剧原先很火。在丽江时，看了《丽江 印象》《丽江千古情》两部演出，让我记忆犹新，一回家就开始从网上看。全剧看完，又看下豆瓣，真的很不理解大家的吐槽。吐槽音乐：阿拉维是洗脑歌。。其实，当这首歌一响起的时候，立刻给我拉回了在丽江的时候，想起了《印象丽江》中《回家》这首歌，想起了玉龙雪山的神圣纯洁。吐槽韩国演员，整部剧情都是弘扬丽江、木府、纳西族人，接纳各民族各文化，海纳百川的胸怀。在落后愚昧的时代，丽江木府可以接受各民族各文化，难道处于现代文明的大家就接受不了韩国演员？更何况人家演的也不是汉族人，演的是纳西族人。。